子貢問曰：“孔文子何以謂之“文”也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。”
1.把這則語錄譯為現代漢語。 2.解釋下列詞語 何以： 是以： 下問： 3.孔子從哪兩方面解釋子貢提出的問題？這樣解釋的目的是什么？翻譯：
子貢問道：“孔文子為什么被謚為‘文’呢？”孔子說：“他聰明好學，向不如自己的人請教不以為恥，所以被謚為‘文’。”
·何以：為什么來···
是以：因此來···
下問：向地位比自己低、學識比自己少的人請教。
子貢問曰：“ 孔文子何以謂之‘文’也?” 子曰：“ 敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
子貢問曰：“ 孔文子何以謂之‘文’也?” 子曰：“ 敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。” ①表現了孔子怎樣的學習態度？rn ②敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也 是以的意思1、表現了孔子勤學好問，認為學問沒有尊卑廉恥，虛心向學的學習態度！
2、“是以”的意思是“這就是”。“是”在古文里很多時候都翻譯成“這”，而“以”則是動詞“是”的意思。
表現了孔子勤學好問，認為學問沒有尊卑廉恥，虛心向學的學習態度！
“是以”的意思是“這就是”。“是”在古文里很多時候都翻譯成“這”，而“以”則是動詞“是”的意思。
孔文子是春秋戰國時的學者。
.孔文子聰敏而又愛好學習 2.孔文子不把向不如自己的人請教看作羞恥 為了說明學問無止境，積極求知。 ...
他聰敏而又愛好學習，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號。”
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問 ，是以謂之‘文’也。”
新注句讀 子貢問曰：“孔文子何以謂（為）之，文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問 ，是以謂（為）之，文也。”
〔傳統譯注〕
子貢問道：“孔文子為什么被謚為‘文’呢？”孔子說：“他聰明好學，向不如自己的人請教不以為恥，所以被謚為‘文’。”
〔新注〕
何以謂（為）之，文也：做了什么而成名的？。謂，“為”之誤。文，成名。
〔新譯〕
子貢問說： “孔文子憑什么作為而成名的？”先生說：“敏而好學，不恥下問，這樣做而成名的。”
〔題解〕
傳統譯注認為 “文”是謚號，一是對謚號的誤解，一是不了解孔子的“文”是指成名。
關于謚號的興起，古今說法不同，多從《逸周書·謚法解》，認為起于周初。郭沫若先生認為，“當在春秋中葉以后”（《金文業考謚法之起源》），“謚法之興當在戰國時代”（《謚法之起源》）。楊伯峻先生批駁郭先生這種結論“缺乏堅強的論證，而且太與古代的文獻材料相矛盾”（《論語譯注》），舉的例子其一就是《論語》中的這句“孔文子何以謂（為）之，文也？”，其二是“托古作偽”的《左傳》中的記載。很明顯，郭沫若的結論可信，孔文子的“文”，不是謚號。在這里，“文也”是指成名。
“謂”是“為”之誤，“是以為之”的句式，在《為政篇》第二章也有，“曾是以為孝乎？”。
“敏而好學，不恥下問”，任何一個能如此作為的人，怎會不能成名？
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?” 子曰：“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”詞語解釋
解釋下列詞語。rn何以：rn是以：rn下問：何以：怎么能
是以：這才能
下問：問他人
均為倒裝。
何以=以何
是以=以是
下問=問下。
均為倒裝。
何以=以何
是以=以是
下問=問下。
均為倒裝。
何以=以何
是以=以是
下問=問下。
回答者： tcchdx999 - 實習生 一級 2009-11-1 17:24
均為倒裝。
何以=以何
是以=以是
下問=問下。
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？” 子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
中的“何以”、“是以”、“恥”是什么意思？“何以”為什么；“是以”所以，這是因為；“恥”廉恥，羞恥。
子貢問道：“衛國的大夫孔文子為什么稱他的謚號為“文”呢？”孔子說：“他聰敏而又虛心好學，不以請教別人為恥，所以才稱他為“文”呀。”
何以：為什么
是以：所以
恥：恥辱
adssada aas
何以:因為什么 是以：所以 恥：以。。。。為恥
是因為 羞恥
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