機(jī)械表演的概念與現(xiàn)場(chǎng)表演相對(duì)，現(xiàn)場(chǎng)表演即所謂的"活表演"，它依賴于演出者直接向現(xiàn)場(chǎng)觀眾展現(xiàn)作品，而機(jī)械表演則是通過(guò)錄音機(jī)、錄像機(jī)等技術(shù)手段，將表演錄制下來(lái)，并通過(guò)物質(zhì)載體向公眾傳播。這種方式不僅能夠打破時(shí)間和空間的限制，使得觀眾在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能體驗(yàn)到表演的魅力，還能在一定程度上保證表演的質(zhì)量。
然而，在《著作權(quán)法》的修訂之前，我國(guó)的著作權(quán)法律體系對(duì)于表演者的保護(hù)主要集中在現(xiàn)場(chǎng)表演這一范疇。1991年出臺(tái)的《著作權(quán)法實(shí)施條例》第五條中，對(duì)表演的定義為“演奏樂(lè)曲、上演劇本、朗誦詩(shī)詞等直接或借助技術(shù)設(shè)備以聲音、表情、動(dòng)作公開(kāi)再現(xiàn)作品”，這一定義實(shí)際上將著作權(quán)人的控制權(quán)局限于現(xiàn)場(chǎng)表演，而忽略了對(duì)機(jī)械表演的管理。
這種局限性在一定程度上限制了表演者的權(quán)益。隨著技術(shù)的發(fā)展，機(jī)械表演的形式日益多樣，從音頻到視頻，從錄音到錄像，都能夠被廣泛利用，使得作品的傳播更加便捷。因此，隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，對(duì)于機(jī)械表演的保護(hù)顯得尤為重要。在未來(lái)的著作權(quán)法律修訂中，需要更加注重對(duì)機(jī)械表演的保護(hù)，以適應(yīng)當(dāng)前多元化的傳播方式。
另外，機(jī)械表演的興起也帶來(lái)了版權(quán)糾紛的增加。由于技術(shù)手段的普及，表演者的作品可以被輕易地錄制并傳播，這不僅可能侵犯表演者的權(quán)益，還可能導(dǎo)致作品的商業(yè)化利用失去控制。因此，對(duì)于機(jī)械表演的版權(quán)保護(hù)應(yīng)當(dāng)更加嚴(yán)格，以確保表演者的權(quán)益得到充分保護(hù)。
綜上所述，機(jī)械表演作為一種新興的表演形式，不僅能夠打破時(shí)間和空間的限制，為觀眾帶來(lái)更加豐富的體驗(yàn)，同時(shí)也對(duì)著作權(quán)法律體系提出了新的挑戰(zhàn)。在未來(lái)的立法過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)機(jī)械表演的保護(hù)，以促進(jìn)文化市場(chǎng)的健康發(fā)展。

新《著作權(quán)法》第十條第一款第（九）項(xiàng)規(guī)定，著作權(quán)人享有“表演權(quán)，即公開(kāi)表演作品，以及用各種手段公開(kāi)播送作品的表演的權(quán)利”，這是我國(guó)立法第一次以法律的形式賦予我國(guó)著作權(quán)人以機(jī)械表演權(quán)。機(jī)械表演是相對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)表演而言的。所謂現(xiàn)場(chǎng)表演，亦稱為“活表演”，是指演出者運(yùn)用演技，向現(xiàn)場(chǎng)觀眾表現(xiàn)作品的行為。而機(jī)械表演是指借助錄音機(jī)、錄像機(jī)等技術(shù)設(shè)備，以物質(zhì)載體的形式，向公眾傳播被記錄下來(lái)的表演的方式。機(jī)械表演可以打破時(shí)間、地域的限制，再現(xiàn)表演。但是，在《著作權(quán)法》修改之前，我國(guó)的著作權(quán)法律制度對(duì)著作人表演權(quán)的保護(hù)僅限于現(xiàn)場(chǎng)表演權(quán)。1991年頒布實(shí)施的《著作權(quán)法實(shí)施條例》在第五條中對(duì)表演的界定是“演奏樂(lè)曲、上演劇本、朗誦詩(shī)詞等直接或者借助技術(shù)設(shè)備以聲音、表情、動(dòng)作公開(kāi)再現(xiàn)作品”，這就明確排除了著作權(quán)人控制機(jī)械表演的權(quán)利。