A、根據(jù)化學(xué)反應(yīng)前后元素的種類不變可知，所以不能使“賤金屬”變?yōu)椤百F金屬”，追回求“長生不老”，答故A錯誤；
B、在煉丹術(shù)和煉金術(shù)的過程中發(fā)明了很多化學(xué)實驗工具，故B正確；
C、在煉丹術(shù)和煉金術(shù)的過程中積累了大量的化學(xué)知識，故C正確；
D、在煉丹術(shù)和煉金術(shù)的過程中發(fā)明了一些用于合成和分離物質(zhì)的有效方法，例如過濾，故D正確．
故選：A．

在中國，煉丹術(shù)是道教的一個組成部分，它以道教的神仙思想為其思想淵源。道教是道家清靜無為思想與民間方土的神仙思想和各種巫術(shù)的結(jié)合。道教的神仙思想，即相信能借助各種修煉方法(如行氣導(dǎo)引，煉丹術(shù)、房中術(shù)等)可以達(dá)到駕馭自然力量和長生不老的理想境界。
當(dāng)時封建社會發(fā)展到一定的時期，統(tǒng)治階級的物質(zhì)享受大有增加，長生不老也就成為他們的一大愿望。因此，懂得煉丹術(shù)的方士受到了帝王的青睞，煉丹術(shù)也就這樣興盛發(fā)展起來了。

然而，中國的煉丹術(shù)為什么不能發(fā)展成為近代的化學(xué)呢？
從煉丹術(shù)的誕生到發(fā)展再到衰亡，出現(xiàn)了許多著名的煉丹家，如李少君、葛洪、陶弘景、孫思邈等，也都為我們后人留下了一些有關(guān)煉丹的資料。可是后來，有許多用丹之人，反因吃丹中毒而死，許都事例也證明了長生不老的“仙丹”不可能存在，而此時的煉丹術(shù)也就逐漸往制藥或者練氣養(yǎng)神方面發(fā)展。而在延續(xù)了1000多年后到了清代，煉丹術(shù)從此銷聲匿跡了。
道教徒追求生命不朽的愿望作為一種心理動力，把道教徒引向外部的自然界。在希求生命不朽這一帶有無限的神秘感的信念指引下，煉丹家走上了一條注重經(jīng)驗的考察自然界的漫長道路。
對此，可以說煉丹家注貢實驗此精神與文藝復(fù)興時期流行于歐洲的經(jīng)驗論有相通之處。道教中的神仙與基督教中的“神”在觀念上響很大差別。從督教的“神”是一個創(chuàng)造了萬物，支配著整個宇宙的“上帝”，“萬物是籍著他造配，凡被造的、沒有一樣不是籍著他造的。”(《圣經(jīng)·新約全書》“約翰·福音”第一章)而道教的神仙只不過是一些不死的凡人(見《沛仙傳》)。
基督教徒的虔誠表現(xiàn)在對“無所不在的”、“全能的”上帝的絕對服從聽命的信仰上。而中國的道教卻沒有這種外在的“神”戶分觀念。宗教的虔誠在他們那里表現(xiàn)為對自身生命的信心和希望上。他們以“長生不老”的信念為;卜心，對自然界的考察則被看成是一種“假外物以自堅固”的方法。道家思想樂天知命，但并不乞求外在的“神”、“上帝”，而把長生不老的“神仙”看作是自身追求的一個目標(biāo)和一種境界。
因此，從不同的宗教思想上看，西方比中國更能夠客觀地把自然界看作是與自身無關(guān)的存在，
認(rèn)為世界上的一切都是上帝按照一定秩序安排的。這種客觀的唯心主義神學(xué)觀為自然界進(jìn)行抽象的、概念化的解釋提供了土壤。對此，有學(xué)者認(rèn)為基督教哲學(xué)，特別是清教主義為近代科學(xué)的產(chǎn)生提供了必要的“背景假設(shè)，這種假設(shè)就是相信存在著一種外在的事物的秩序，特別是一種自然界的秩序。懷特海因此說:“對于科學(xué)的信仰，產(chǎn)生于近代科學(xué)理論的發(fā)展之前，系無意識地導(dǎo)源于中世紀(jì)的神學(xué)”。在中國道教徒局限于個體的真實局限于感觀的知覺，雖然他們對自然界物質(zhì)的認(rèn)識具有樸素的唯物主義趨向，但他們在使軀體不朽的最高目標(biāo)下，對自然界物質(zhì)的考察則處處與人生的需求，與自身生命的完美相聯(lián)系。表現(xiàn)在自然觀上，道教對自然界的描繪就必然會帶上感官中各種關(guān)系的圖式，以致添上濃厚的擬人化的色彩。如《周易參同契》中對鉛和金的描述:“故鉛外黑，內(nèi)懷金華，被揭懷玉，外為狂夫。金為水母，母隱子胎。水者金子，子藏母胞。”可以看到，“原子一虛空”道教思想體作為擎祥徒的煉丹家所持的是有機的活力論的白然觀，這種白然觀與西方械的宇宙圖景是完全對立的。所晉遍使用的邏輯推理方法是類比。這在煉丹術(shù)著作中到處可見，如，天人合一的思想、元氣論、陰陽五行說等。
這樣中國的煉丹術(shù)就朝著生理和心理的方向發(fā)展。而歐洲的古代原始化學(xué)則朝著物理的方向發(fā)展，他們運用了天平等衡量器具和數(shù)學(xué)的概念使之不斷發(fā)展進(jìn)而升格為現(xiàn)代的化學(xué)。
總之，中國古代的煉丹術(shù)不能發(fā)展成為現(xiàn)代的化學(xué)，這不但和當(dāng)時的社會背景、思想潮流有關(guān)，而且與煉丹家使用藥品種類和使用方法的局限性是離不開的。
同時，煉丹家缺乏數(shù)學(xué)素養(yǎng)，未能找出物質(zhì)的元素間的比例和重量守恒的規(guī)律，這也是中國古代的煉丹術(shù)不能發(fā)展成為現(xiàn)代的化學(xué)的重要原因。

練丹我們是用多種草藥結(jié)合提煉出來的精丹，而化學(xué)是含有化學(xué)成份的有機物發(fā)生化學(xué)反應(yīng)做出來的，兩者有很大的區(qū)別