為什么說(shuō)基督用他的寶血救贖了我們？在基督受難時(shí)，我們不是還沒(méi)有出生嗎？
為什么說(shuō)基督用他的寶血救贖了我們？在基督受難時(shí)，我們不是還沒(méi)有出生嗎？親愛(ài)的弟兄，我們的生命究竟是什么，是我們的身體還是我們的靈，我們的身體不是我們真正的生命，我們的生命乃是我們身體里面的靈，沒(méi)有靈哪里知道我們有身體，我們的靈來(lái)自哪里，是來(lái)自我們的上帝，我們真正的生命來(lái)自上帝，既然如此，我們的生命就是無(wú)限的，是自古就有的，也是永遠(yuǎn)都有的，但是我們沒(méi)有人知道生命是什么，我們的祖宗亞當(dāng)也不知道，甚至他都不知道什么是生，什么是死，所以他不怕神的誡命，如果他知道死是什么滋味，他肯定不會(huì)聽(tīng)魔鬼的引誘，吃了那分別善惡樹(shù)的果子，你知道這果子究竟是什么嗎？這果子乃是魔鬼的魂，是毒藥，魔鬼為了讓亞當(dāng)吃下這毒藥，居然說(shuō)，這不是毒藥，吃了不但不死，還能像神一樣。結(jié)果我們的祖宗就喝了這毒藥。從此我們的腦海里就運(yùn)行著靈和魂兩個(gè)東西，一個(gè)是來(lái)自神的靈，一個(gè)是來(lái)自鬼的魂，神的靈是唯一的，是真道，鬼的魂是多變的，體貼肉體的，過(guò)去亞當(dāng)在沒(méi)有吃到分別善惡樹(shù)的果子的時(shí)候，是有靈的活人，吃了善惡樹(shù)的果子，就成了有靈魂的活死人。我們現(xiàn)在的狀況就是那吃了毒藥的活死人一樣，魔鬼現(xiàn)在不說(shuō)不死了，而是高唱人人必死，對(duì)于一個(gè)必死的結(jié)局，人們還會(huì)去理會(huì)醫(yī)生嗎？因?yàn)槲覀兊撵`還很脆弱，根本參不透生命的真正形式，只能看到肉體的結(jié)局。所以魔鬼的必死謬言也就成了科學(xué)的見(jiàn)證，而生命的真理卻被吃了必死毒藥的人認(rèn)為是無(wú)稽之談。
我們回放一下人生吧，我們現(xiàn)在號(hào)稱(chēng)有智慧了，我們還記得我們會(huì)說(shuō)話(huà)之前所表達(dá)的信息嗎？我們兒時(shí)的狀態(tài)會(huì)知道我們母腹里的狀態(tài)嗎？我們母腹里的狀態(tài)會(huì)知道我們生命的起源受精卵時(shí)的狀態(tài)嗎？我們生命開(kāi)始時(shí)知道我們的父親身體里的精子的狀態(tài)嗎？我們經(jīng)歷了多少無(wú)知的狀態(tài)，可以說(shuō)在我們沒(méi)有見(jiàn)到我們的父親的時(shí)候，我們根本不知道父親的存在，如果你在母腹里對(duì)你的同胞兄弟吵架說(shuō)，我哪里有父親，你的同胞兄弟也只能是無(wú)言以對(duì)。雖然你的兄弟不能證明父親的存在，但你要否定父親的存在又是多么荒唐的事情。不是不能證明的就不存在。
我們現(xiàn)在同樣在一個(gè)宇宙的母腹里談?wù)摫扔钪娓蟮纳駠?guó)里的父親，人類(lèi)的悲劇就是認(rèn)為我們只有必死的生命，沒(méi)有不死的生命。
神為了拯救我們，道成肉身，這不是神的無(wú)能，而是神的憐憫，因?yàn)樯癫荒茉谧锶嗣媲帮@現(xiàn)，因?yàn)樽锶嗽谏衩媲氨厮?，這也是我們擺脫不了的命運(yùn)。
耶穌基督作的一件事就是傳福音，告訴大家天國(guó)的事情，通過(guò)死里復(fù)活展示生命的真理，我們是可以死里復(fù)活的。我們的生命是永恒的，我們的生命來(lái)自上帝，還要回到上帝那里去，但不是人人都能回到上帝那里去。
如果你知道被稱(chēng)作無(wú)藥可救的病突然有種要可以把你治好，你是不是很高興？如果是知道你生命不是必死的，你會(huì)不會(huì)很高興?這就是福音。如果你知道這不死的生命雖都是永恒，但截然不同，一個(gè)是在自由的天堂，一個(gè)是永刑的地獄，你會(huì)不會(huì)做個(gè)選擇？
這一切都是因著主耶穌基督的寶血，因著主耶穌基督的死里復(fù)活為我們揭開(kāi)了生命之謎，成就了拯救之路，我們面對(duì)著這樣的神還在說(shuō)三道四。我們感到心痛。
說(shuō)白了，我們都是神的一分子，神的肌體里一分子，神看中的是我們的靈，我們必須靠著身體才能長(zhǎng)大的靈，神會(huì)把好的我們留在神的肌體里，與神同在，神也會(huì)把一些不好的排出體外，就像我們的呼出的二氧化碳，排除的尿液、糞便、汗水、老死的細(xì)胞和我們正常的癌細(xì)胞--頭發(fā)。我們不能指望我們的身體不分好壞，全都留在我們的身上，我們?cè)趺淳筒幻靼咨耠m然愛(ài)世人，但如果你非得成為廢料，神也會(huì)無(wú)情地把這些渣滓排除在神國(guó)之外。
對(duì)神國(guó)來(lái)說(shuō)，有用的留下，無(wú)用的排出體外。不要抱怨上帝不公平，如果無(wú)用的被看中，誰(shuí)還作有用的呢？如果骯臟的被揀選，誰(shuí)還會(huì)圣潔呢？
不要抱怨把神對(duì)惡人的寬容當(dāng)成神的無(wú)能，就像我們吸收空氣一樣，如果你不在空氣中靠著光和作用趕緊變成氧氣，雖然你不會(huì)在空氣中被除掉，即使你也能進(jìn)入到身體走一遭，但你不會(huì)留在體內(nèi)，會(huì)被直接排出體外。根本轉(zhuǎn)換不成細(xì)胞里的有機(jī)元素。作為一個(gè)二氧化碳里的一個(gè)氧原子，那里會(huì)體會(huì)到人肌體里氧原子的奇妙。
你們想想，空氣里的氧原子和人身體的氧原子，如果他們也有思維的話(huà)，感受能一樣嗎？
神雖然在世上不判我們的罪，但我們出世之后必像空氣中的二氧化碳那樣被毫不留情地排除體外。
我們本是那上好的氧氣，但我們卻被碳所捆綁，成為無(wú)用的二氧化碳，讓我們快快去發(fā)現(xiàn)那棵樹(shù)吧，好讓我們盡快與那碳脫離，還原成有用的氧氣，好與主人的身體同在。愿這樣的比喻讓更多的人明白。
愿神保佑你！
正常的人說(shuō)話(huà)要有根據(jù)，前言后語(yǔ)都要以道理來(lái)貫通，否則就是胡說(shuō)八道：
1。站在十架面前，我們看到耶穌的手、腳、肋旁都沾滿(mǎn)了鮮紅的寶血，為什么說(shuō)是寶血呢？因?yàn)樗写H的功效，它可以作為基督徒的贖罪祭，將他們從律法的咒詛中救贖出來(lái)；
--為什么耶穌的血能夠代贖罪？什么根據(jù)？什么理由？是通過(guò)什么機(jī)制或方法代贖？客觀的現(xiàn)象嗎？能夠以正常人的思維來(lái)理解嗎？有科學(xué)證據(jù)嗎？
若不能，請(qǐng)以后不要胡說(shuō)八道。
--律法的詛咒？律法為什么是詛咒？即使耶經(jīng)里面都前言不對(duì)后語(yǔ)，矛盾重重，憑什么說(shuō)律法是詛咒？是因?yàn)橛辛寺煞ㄈ祟?lèi)才會(huì)犯罪？沒(méi)有律法人類(lèi)就不會(huì)犯罪？請(qǐng)問(wèn)律法又是如何定義的？現(xiàn)在的人類(lèi)都受制于律法，請(qǐng)問(wèn)耶穌的‘寶血’能夠把人類(lèi)從律法中救贖出來(lái)嗎？
若不能解釋?zhuān)?qǐng)以后不要胡說(shuō)八道。
2。耶穌的寶血也有潔凈的功能。
是客觀的結(jié)論嗎？有哪一個(gè)教徒自稱(chēng)是潔凈的呢？若教徒真的潔凈，那么他們的后代就沒(méi)有原罪了？沒(méi)有原罪的后代，豈不是不必再相信耶穌了？‘寶血’也就失去功能了？
更何況，沒(méi)有一個(gè)教徒是不說(shuō)謊的，大概就是因?yàn)椤畬氀攀顾麄冋f(shuō)謊。
因此，若不能解釋?zhuān)?qǐng)以后不要胡說(shuō)八道。
3。寶血還有保守我們平安的功效。
請(qǐng)解釋‘寶血’如何保守我們的平安?！畬氀诒巍?，遮蔽就是不要把真實(shí)的顯露出來(lái)，那豈不是欺騙？寶血能夠騙過(guò)滅命的天使？一個(gè)人的死活和命運(yùn)，豈不是神預(yù)定的？寶血能夠保護(hù)非教徒的平安嗎？若能夠，那么寶血的保護(hù)作用就沒(méi)意義了。若不能，非教徒是不是比教徒們更不平安？有證據(jù)嗎？
因此，若不能解釋?zhuān)?qǐng)以后不要胡說(shuō)八道。
4。寶血還有使我們成圣的吸引力
有一篇論文，http://moses.creighton.edu/JRS/2005/2005-11.html，認(rèn)為世俗社會(huì)的健全度，也就是社會(huì)的道德水平，比篤信宗教的社會(huì)，更高更好。
請(qǐng)問(wèn)，這又如何解釋呢？
教徒們自認(rèn)比非教徒更圣潔或道德水平更高嗎？是有客觀的證據(jù)還是‘自認(rèn)’的呢？教徒違背良心拒接接受科學(xué)并千方百計(jì)否認(rèn)科學(xué)，是圣潔的表現(xiàn)嗎？教徒們不以理性思考、違背常人行為、否認(rèn)事實(shí)，是圣潔的表現(xiàn)嗎？基督教骯臟的歷史，難道也是被寶血圣化的結(jié)果？
因此，若不能解釋?zhuān)?qǐng)以后不要胡說(shuō)八道。
耶穌并非偉大的，他被針十字架是上帝的“計(jì)劃”
教徒常說(shuō)耶穌為人而死，耶穌用他的寶血洗脫人們的罪，那都是不合邏輯的荒謬之說(shuō)。
首先，上帝在派耶穌來(lái)人間的時(shí)候，已將耶穌釘十字架作為救贖的結(jié)尾，耶穌的死是已注定的，而耶穌來(lái)人間到最后“死”在十字架上是上帝早定好的結(jié)果。
一個(gè)早安排好的犧牲，是沒(méi)有意義的，耶穌只是沒(méi)有自己意識(shí)的去執(zhí)行。
更重要的是，耶穌的“死”是不存在的。耶穌是三位一體的神，他根本不會(huì)死，一個(gè)“道成肉身”的神的一部分，“死”對(duì)他有價(jià)值嗎？有意義嗎？
“死”對(duì)人有意義，因?yàn)槿藷o(wú)法知道死后的結(jié)果是怎樣，死是人一生的終結(jié)，但對(duì)耶穌而言，那是完全沒(méi)有意義的，神是不滅(在基督教而言)，那耶穌流的血是人的血還是神的血呢？耶穌的死，是人的死還是神的死呢？如果那是神的死，神怎么死？如果那是神的計(jì)劃，那這死只不過(guò)是一個(gè)過(guò)程，它沒(méi)有死的意義，更沒(méi)有為人的罪而被釘十字架的偉大胸懷。那如果是人的死，那耶穌就不是神，也就無(wú)法為人而去贖罪。
所謂的寶血也一樣，血是人的生命之泉，但血對(duì)神是否能存在也根本沒(méi)有意義，神不需要血就能存在，那“神”為人而流的血，又有何珍貴呢？
所以，耶穌并不偉大，上帝也并不仁慈，而猶大的臭名也是早定的結(jié)果，猶大出賣(mài)耶穌是上帝整個(gè)救贖計(jì)劃允許下，甚至安排下的一個(gè)角色，猶大比耶穌更偉大，猶大為完成上帝救贖人類(lèi)而將他的名字遺臭萬(wàn)年，受世世代代的基督教徒詛咒。
上帝的智慧我們不能明白，也就是說(shuō)連基督教徒也不明白，既然大家都不明白，為什么我們還要談?wù)?，而基督教徒又為什么還要信仰，崇拜，尊它為自己的主(奴隸社會(huì)的制度)。這不是無(wú)知愚昧之事嗎？
站在十架面前，我們看到耶穌的手、腳、肋旁都沾滿(mǎn)了鮮紅的寶血，為什么說(shuō)是寶血呢？因?yàn)樗写H的功效，它可以作為基督徒的贖罪祭，將他們從律法的咒詛中救贖出來(lái)；借著耶穌在十架的工作，使得人與上帝間的墻得以拆毀，能與上帝合好。
另外，耶穌的寶血也有潔凈的功能。「他兒子耶穌的血也洗凈我們一切的罪?！梗s壹一：7）「你們的罪雖像朱紅，必變成雪白?！梗ㄙ愐唬?8）是的，借著耶穌的寶血，我們的罪過(guò)完全被涂抹，得以坦然無(wú)懼地站在施恩寶座前，上帝永遠(yuǎn)不再記念我們頑梗背逆的罪。
寶血還有保守我們平安的功效，記得嗎？上帝就是看在有寶血遮蔽的份上，讓我們?cè)跍缑奶焓菇?jīng)過(guò)時(shí)逃過(guò)一劫。寶血還有使我們成圣的吸引力，若不是想到耶穌為我們舍命，我們?cè)趺从辛⒅緦W(xué)像耶穌圣潔的動(dòng)機(jī)呢？
在舊約時(shí)代，大祭司每年都要為以色列人的罪獻(xiàn)燔祭。羔羊的血真的能贖罪嗎？
上帝曉諭摩西的律法，就是要讓人知罪，因?yàn)樽锏拇嬖诓粌H敗壞了世界，也敗壞了人類(lèi)。我們今天看到的世界充滿(mǎn)了罪惡，小到人和人之間的嫉妒、苦毒、兇殺、大到人類(lèi)遭受的死亡、疾病、瘟疫、災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)以及經(jīng)濟(jì)危機(jī)，哪一項(xiàng)不和人類(lèi)的貪婪、自私、仇恨、淫亂、不敬虔有關(guān)呢？
難道這樣的敗壞，上帝會(huì)聽(tīng)之任之么？毀滅（洪水）不是上帝的的本意，拯救才是上帝的目的。
誰(shuí)有資格可以擔(dān)當(dāng)人類(lèi)的罪惡呢？除了上帝的兒子，完全毫無(wú)罪惡瑕疵的耶穌基督，別無(wú)他人。
圣經(jīng)上說(shuō)，因著耶穌一次獻(xiàn)上，他的救恩永遠(yuǎn)有效，叫一切信他的人，因信稱(chēng)義。
耶酥到底怎么死的？
他怎么被釘在十字架上？被誰(shuí)釘?shù)?？rn為什么13做為不吉利的數(shù)字，而3又是吉利的數(shù)字？rn為什么他們要把耶酥釘在十字架上？他惹誰(shuí)了？rn為什么他的教徒要出賣(mài)他？他真的復(fù)活了嗎？rn有沒(méi)有相關(guān)的電影？According to Jewish callenda, Jesus Christ was crucified on Friday, 14th day of 1st month.
耶穌基督是猶太歷一月十四日禮拜五被釘死于十字架的。
13 is an unlucky number, because the number of men who were at the last dinner of Christ was 13.
13是不祥的數(shù)字，因?yàn)橐d基督最后的晚餐出席人數(shù)是13。
3 is a lucky number, because God has only one being but three persons.
3是吉祥的數(shù)字，因?yàn)樯系壑挥幸粋€(gè)本體、而有三個(gè)位格。
圣經(jīng)和中華傳統(tǒng)文明對(duì)假洋鬼子嘁哩喀喳的回答：
一、天國(guó)已經(jīng)降臨在人間，就在基督徒心靈內(nèi)；但是天國(guó)的完全展開(kāi)要等到世界末日耶穌基督復(fù)臨。
二、圣經(jīng)說(shuō)：“不可試探主、你的上帝?！?0世紀(jì)的確存在有基督徒意外喝毒藥沒(méi)死的個(gè)案，但是喝毒藥給人看，就是試探上帝了。嘁哩喀喳以為自己是誰(shuí)呀？！
三、首先，如今基督徒?jīng)]有那么大信心；其次，這是一種比喻，難道嘁哩喀喳沒(méi)讀過(guò)“白發(fā)三千丈”的詩(shī)句嗎？再次，基督徒挪動(dòng)喜馬拉雅山做什么？為了滿(mǎn)足嘁哩喀喳的好奇心？
四、圣經(jīng)說(shuō)：“你們得不著，因?yàn)槟銈儾磺?；你們求也得不著，因?yàn)槟銈兺螅家速M(fèi)在你們的宴樂(lè)中?！笔ソ?jīng)又說(shuō)：“你必要汗流滿(mǎn)面才能糊口。”
五、圣經(jīng)里的“信”不是自負(fù)，不是自我感覺(jué)良好，而是流浪的理性回歸真理、迷失的感情回歸圣愛(ài)、失喪的意志回歸圣旨，是與上帝同在同行，當(dāng)然知道如何按照上帝的心意去祈求。
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歷史上耶穌的死總共有以下幾類(lèi)人當(dāng)負(fù)責(zé)
1，猶太（由于貪財(cái)而出賣(mài)自己最親密的老師）
2，祭司長(zhǎng)（為了維護(hù)自己的權(quán)威而指控耶穌）
3，彼拉多（為了政治利益而不行公義，否定真理）
4，猶太群眾（并不真正了解耶穌而人云亦云，隨聲附和喊著“釘死他，釘死他”）
5，羅馬兵?。ū砻媸锹男泄珓?wù)，實(shí)際是殘忍的執(zhí)行者）
試看今日的蕓蕓眾生：
1，有幾個(gè)不為財(cái)利出賣(mài)朋友，出賣(mài)良心
2，又有多少為維護(hù)所謂的權(quán)威和偏見(jiàn)而否定真理，否定神——耶穌基督
3，何曾有真正稟行公義實(shí)行真理的當(dāng)權(quán)者
4，看了那么多“回答”就可以看出有幾個(gè)是真正讀過(guò)圣經(jīng)，思考過(guò)真理的呢？多數(shù)都是人云亦云，標(biāo)新立異。
5，很多人豈不是在違背著良心，違背著道德，從事自己的職業(yè)而殘害真理
所以耶穌并非僅僅是當(dāng)時(shí)的那五類(lèi)人把他置于死地的，我們看到全人類(lèi)都有份。耶穌在十字架上說(shuō)：“赦免他們，因?yàn)樗麄兯龅乃麄儾粫缘?。”這句話(huà)正是耶穌基督來(lái)到世界的目的，要赦免這些違背真理殘害真理的人。是全世界的人殺死了他，因?yàn)槿绻藳](méi)有犯罪，神——耶穌基督就不必來(lái)到世界上替人類(lèi)的罪而被釘死在十字架上。今天的人們依然和當(dāng)年的羅馬士兵一樣嘲笑耶穌，戲弄他，拈鬮分他的衣服。今天的人們和當(dāng)年的猶太人一樣，狂熱的否認(rèn)他是神，否認(rèn)他就是救主，否認(rèn)他是基督。口里也一樣悖逆的喊著“釘死他”。所以全人類(lèi)對(duì)他的死都負(fù)有責(zé)任。
耶穌是為
我們的罪
而釘死在十字架上的，是因?yàn)樗拈T(mén)徒——
猶大
因?yàn)?0銀錢(qián)而賣(mài)了主耶穌，在耶穌要十字架前一晚就是在
逾越節(jié)
的晚餐上耶穌設(shè)立了
圣餐
，為要紀(jì)念他為我們的死。
他是為我們而死的。被釘了十字架。但是死的只是他在凡的肉身。他沒(méi)有真正的死。他去了另一個(gè)地方而已。
釘十字架死的，但是耶穌第三天復(fù)活了。
為什么說(shuō)耶穌基督的死是拯救了世人？
樓主這個(gè)問(wèn)題，問(wèn)得好！如果從樓上往樓下跳就能拯救世人的話(huà)，那么“新聞報(bào)道”的記者就發(fā)了！所以肯定一點(diǎn)，“救世主”是不可能用這種方式的！真正的答案就是，“耶穌他在找死！”因?yàn)橹挥小八馈辈拍懿┑酶嗳说摹罢J(rèn)可和同情”，這就像“騙子總是利用人的同情心來(lái)欺騙!”這也是他整個(gè)“陰謀”最重要的環(huán)節(jié)！第一步：大肆宣傳“我叫耶穌，我是神”同時(shí)把未來(lái)的事一點(diǎn)一滴講得很清楚，目的是為了“出賣(mài)上帝”并且在人心里樹(shù)立他就是“救世主”的深刻印象！第二步：到處顯示“神跡”是為了以這種方式使一般“相信神跡”的“游離者”堅(jiān)信他就是“救世主”同時(shí)這也是最好，最快的宣傳手段！其實(shí)他的所謂神跡不過(guò)是些“騙人”的假把戲，所謂“神跡治病”不過(guò)是把該受“罪罰”的轉(zhuǎn)移到“無(wú)罪者”身上，破壞“自然法則”使“怨氣”沖天！第三步：講述“末日審判”和“暗示兩條路”，目的是使人對(duì)“上帝產(chǎn)生恐懼”覺(jué)得有存在他這個(gè)“上帝中介”的必要，而和“暗示兩條路”結(jié)合，其實(shí)那只是一個(gè)“圈套”目的就是使“回來(lái)降臨為人了的上帝,也就是救世主”成為他與他的同黨的“傀儡”因?yàn)樗约簺](méi)有“那本領(lǐng)”。第四步：也就是整個(gè)“陰謀”最關(guān)鍵、最有用的一步，就是“死”！以說(shuō)“自己是為了替人贖罪才受死的”才能博得最多人的同情，也使整個(gè)“陰謀”傳播的最快，這也是“顛倒黑白”為“陰謀”戴上“正義之帽”最好的“說(shuō)服方式”！同時(shí)以“允諾進(jìn)入天堂”的方式，吸引更多人的眼球，更多的“貪婪者，愚昧者”淪為他的“同黨”！而且“死是最能深入人心的”他也可以藉此凝結(jié)人的“貪婪、怨恨、恐懼”也就是人的“七情六欲”和對(duì)他的精神信仰，提高聲望化身成為披著“基督”羊皮的“魔鬼”盤(pán)踞在人的心里，從而等待“上帝回歸”實(shí)現(xiàn)他把上帝變成他的“傀儡”，把人類(lèi)“變成他的工具”的陰謀！那你說(shuō)他還不往“死”上撞?。?？
因?yàn)榘瓷系鄣姆蓙?lái)看，人人都犯了罪，罪的代價(jià)就是死。
但耶穌擔(dān)當(dāng)了我們的罪，代替我們死在十字架上，從而免除了我們的刑罰，使我們?cè)趯徟兄兴銥闊o(wú)罪，得以進(jìn)入天堂。
耶穌基督的死是上帝為人類(lèi)的贖罪祭，因?yàn)槭廊朔噶俗?，上帝又是?ài)世人的。籍著耶穌基督的死，用耶穌基督的死的寶血厚厚涂抹世人的罪。世人只要信耶穌基督，就可以因信稱(chēng)義。
樓上的是共產(chǎn)黨？怎么會(huì)來(lái)到這里啊~
上帝的心愿，愿人人得救，不愿一個(gè)人沉淪滅亡！
上帝愛(ài)世人，甚至將他的獨(dú)生兒子耶穌賜給我，叫一切信他的，不至滅亡反得永生！
因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是有罪的，（殺人、搶劫、偷竊、嫉妒、貪心、論斷人、自私、咒罵人等都是罪）耶穌是圣潔的，但他舍命流血，用自己的寶血洗盡、代替了我們一切的罪孽過(guò)錯(cuò)！
以馬內(nèi)利！
就如同共產(chǎn)黨革命先驅(qū)為了革命、為了人民而犧牲，帶領(lǐng)人民走向社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。耶穌也一樣，他的死得到了人民的認(rèn)同。他就是拯救了迷途的羔羊，共產(chǎn)黨亦是如此。
為什么說(shuō)基督釋放了我們？
因?yàn)槭廊硕急辉?、本罪的枷鎖套著、還有死亡的毒鉤套著、還被空中的撒旦轄制著、靠著人自己沒(méi)有辦法自救。所以，唯有依靠耶穌基督在十架為罪人受死、流下寶血才能救贖世人的罪。主死后，三天復(fù)活完全戰(zhàn)勝了死亡、罪的枷鎖、死亡的枷鎖、完全得到釋放，死亡的毒鉤再威脅不了全人類(lèi)、主耶穌在世的時(shí)候，釋放過(guò)很多的人，叫死人復(fù)活，瞎子看見(jiàn)、叫聾子聽(tīng)見(jiàn)、叫啞巴說(shuō)話(huà)等……這些人就是得到主的醫(yī)治、獲得主的憐憫、得到救主的釋放，才不受到病魔的推殘和壓制。如我自己在十年前，醫(yī)生說(shuō)你的病沒(méi)辦法治療好。但是我用信心來(lái)禱告仰望主、依靠神的大能，“在人不能的事，在神凡事都能”我的病得到醫(yī)治、徹底的康復(fù)，我經(jīng)歷了神跡、經(jīng)歷了神的同在、我的病得到醫(yī)治就是主耶穌把我從病魔的手中釋放出來(lái)，我才有今天的健康，這就是基督釋放我們的真理。人類(lèi)可以借著耶穌完全的得救方法、進(jìn)入永恒的基督國(guó)度里一一就是永生里去。
因?yàn)樗o了我們永生，阿門(mén)。
我不認(rèn)為基督釋放了我們。
我以前也是個(gè)完完全全相信耶穌的人，先是遭遇到種種困難。神根本不像圣經(jīng)里說(shuō)的那樣。圣經(jīng)說(shuō)神是愛(ài)人的。事實(shí)證明他絲毫不關(guān)心人。難以想像愛(ài)是何種的欲望！但卻看不出神有任何愛(ài)的跡象！世界上那么苦難，神為什么不把這些苦難給結(jié)束了？基督徒勞說(shuō)這是人的罪給人自身帶來(lái)的。那基督徒自身的苦難神怎么不把它結(jié)束了？圣經(jīng)里全能全愛(ài)的神卻表現(xiàn)得無(wú)能無(wú)愛(ài)。我懷疑了，真的有神嗎？即使有也絕非圣經(jīng)里的耶和華，救恩也絕非耶穌的十字架！
猶太人當(dāng)年做了什么事情？以至于歐洲人非要把他們斬盡殺絕？
在第二次世界大戰(zhàn)中，歐洲的猶太人遭受到了一場(chǎng)浩劫。大量猶太人被有計(jì)劃，系統(tǒng)性地殺害。其實(shí)在第二次世界大戰(zhàn)之前，世界上就已經(jīng)掀起了一場(chǎng)反猶太人的浪潮。不僅包括歐洲國(guó)家還包括美國(guó)以及中東地區(qū)。我們都說(shuō)猶太人是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的民族，那么為什么這個(gè)民族會(huì)被歐洲和美洲人厭惡的原因有以下幾個(gè)。
第一、在圣經(jīng)中，猶太人處死了耶穌。
我們都知道在歐洲是基督教的天下，在基督教中耶穌被猶大陷害，結(jié)果死在了十字架上。其實(shí)在這個(gè)故事中猶大出賣(mài)了耶穌，但是當(dāng)時(shí)的羅馬國(guó)王并不想將耶穌殺害。他手下的猶太大臣游說(shuō)了國(guó)王，最終導(dǎo)致耶穌死在了十字架上。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，所以很多信仰天主教的人都認(rèn)為猶太人是罪惡的化身，甚至認(rèn)為猶太教是罪惡的。
第二、猶太教雖然和基督教類(lèi)似，但是大多數(shù)歐洲人都認(rèn)為猶太人是異教徒。猶太教其實(shí)和基督教屬于一脈傳承的關(guān)系，但是在保守的天主教徒眼中，猶太教和新教一樣都屬于對(duì)基督教的錯(cuò)誤解釋。所以屬于異教徒。歐洲天主教非常盛行，所以對(duì)于猶太人有很?chē)?yán)重的歧視，同時(shí)在美國(guó)新教也對(duì)猶太教有一定的歧視，這就導(dǎo)致了猶太人在歐洲和美洲都不受待見(jiàn)。
第三、在歐洲歷史上，猶太人往往擔(dān)任中下層官吏，和底層群眾有直接矛盾。
在猶太教的歷史上，對(duì)于金錢(qián)和智慧非常崇尚，由于猶太人早早地失去了故土，所以非常熱衷于前往各個(gè)國(guó)家擔(dān)任中下層的官吏。我們知道一般中下層的管理和底層群眾都會(huì)產(chǎn)生直接的矛盾，再加上很多猶太人都成為了這種中下層的官吏，自然而然在底層民眾心中就會(huì)認(rèn)為猶太人都是值得厭惡的。
除開(kāi)底層官吏之外，猶太人還會(huì)從事高利貸行業(yè)。也就是向底層群眾放高利貸，然后從中收獲利息。在基督教的教義中向親戚朋友放貸款是不道德的行為，但是在猶太教中并沒(méi)有對(duì)相關(guān)的律例。所以猶太人的這種行為，也被很多信奉基督教的歐洲人所厭惡。
第四、猶太人非常會(huì)做生意，所以占有了大量的財(cái)富，惹人嫉妒。
由于猶太人非常會(huì)做生意，所以很多猶太人都掌握著大量的財(cái)富。即便是放到現(xiàn)在，世界上出了名的富豪中也有很多是猶太人。對(duì)于歐洲人來(lái)說(shuō)，讓猶太人掌握大量財(cái)富是不可以理解的，他們認(rèn)為猶太人掌握財(cái)富會(huì)造成社會(huì)的危機(jī)。特別是在二戰(zhàn)之前很多猶太人都在大肆掠奪本來(lái)就不富裕的德國(guó)，這造成了德國(guó)內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重，最終導(dǎo)致希特勒和納粹黨上臺(tái)。并且開(kāi)始了清繳猶太人的行動(dòng)。
說(shuō)起猶太人，現(xiàn)在我們能夠想到的詞語(yǔ)就是聰明和機(jī)靈，很會(huì)賺錢(qián)并且有著許許多多的傳奇?zhèn)髡f(shuō)，比如最知名的科學(xué)家之一愛(ài)因斯坦就是猶太人?？墒钱?dāng)猶太人和二戰(zhàn)這個(gè)詞語(yǔ)聯(lián)系在一起的時(shí)候，那可能對(duì)于我們這種并非是猶太民族的人來(lái)說(shuō)是一種惋惜的心情，因?yàn)楸娝苤q太人在二戰(zhàn)中所遭受的屠殺實(shí)在是無(wú)辜和可憐。
對(duì)于猶太民族來(lái)說(shuō)，二戰(zhàn)時(shí)一段永遠(yuǎn)不會(huì)忘卻但也是不愿去回憶的歷史，而在二戰(zhàn)時(shí)期，不僅是德國(guó)納粹對(duì)猶太人進(jìn)行了慘無(wú)人道的屠殺，實(shí)則是整個(gè)歐洲都對(duì)猶太人進(jìn)行了坑害，有一些歐洲國(guó)家更是比德國(guó)納粹還要無(wú)情無(wú)義，恰恰這些國(guó)家有些還遭到了德國(guó)的侵略。
猶太人是沒(méi)有祖國(guó)的游走民族，是隨資本流向而出走的一群善于操縱政治的人。猶太人非常有商業(yè)頭腦，幾乎壟斷了所有企業(yè)，一戰(zhàn)的失敗德國(guó)簽署不平等條約《凡爾賽條約》需要賠償戰(zhàn)爭(zhēng)賠償款等等，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)物價(jià)飛漲。價(jià)格高得離譜牛奶和面包一度變?yōu)樯莩奁藩q太商人寧愿把過(guò)期食品倒掉扔掉也不愿放低價(jià)格，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)怨氣高漲。
在很長(zhǎng)的時(shí)間里，整個(gè)歐洲社會(huì)都普遍存在虐待和迫害猶太人的現(xiàn)象，而且這種歧視和迫害貫穿從政治領(lǐng)袖、宗教人士、知識(shí)精英到一般民眾的各個(gè)階層。其手段從限制就業(yè)到限制居住地區(qū)，從勒索財(cái)富到驅(qū)逐人口，多種多樣。
猶太教不承認(rèn)新約，不認(rèn)可耶穌是上帝的兒子。雖然天主教和基督教都是從猶太教中延伸出來(lái)的。但對(duì)于已經(jīng)自我標(biāo)榜為上帝“新的選民”的歐洲人來(lái)說(shuō)，猶太人就有些大逆不道，被其斥為異端邪說(shuō)也就很自然了。
猶太人在崇尚力量的歐洲，尤其是中世紀(jì)的歐洲自然就是一種完全的劣勢(shì)。歷史上，猶太人、吉普賽人等弱小民族在歐洲被屠戮、驅(qū)趕了無(wú)數(shù)次也就不難理解了。
當(dāng)時(shí)猶太人被流放到世界很多國(guó)家特別是歐洲國(guó)家后，淪為賤民或“二等公民”，他們沒(méi)有公民權(quán)，不能擁有土地，能夠改善生活的主要途徑就是經(jīng)商。當(dāng)時(shí)的社會(huì)和中國(guó)古代有些相似，就是做買(mǎi)賣(mài)的商人社會(huì)地位比較低。
猶太人在夾縫中生存，鉆研經(jīng)商之道，錙銖必較，逐漸致富發(fā)財(cái)。但也給社會(huì)上其他人留下了猶太奸商的壞印象。莎士比亞在《威尼斯商人》中描寫(xiě)的冷酷無(wú)情的猶太商人夏洛克就成了一個(gè)典型猶太商人的形象流傳至今。
在東南亞的華人經(jīng)商的很多，也被人稱(chēng)作“東方猶太人”，多少也給人們一些警示：發(fā)財(cái)致富后應(yīng)該反饋回報(bào)社會(huì)，不可“為富不仁”，埋下社會(huì)仇恨的種子。
和當(dāng)時(shí)的德國(guó)人民生活在水深火熱之中，而大部分的資本卻掌握在猶太人的手中，希特勒正是利用了德國(guó)人的不滿(mǎn)心理，才登上了德意志帝國(guó)最高統(tǒng)帥的寶座，仇恨猶太人，只不過(guò)是為了掩蓋掠奪和屠殺猶太人的借口。
當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲都反猶太人，不是僅希特勒一人對(duì)猶太人有偏見(jiàn)，反猶是人心所向，希特勒只是開(kāi)了個(gè)頭，可以說(shuō)他那樣做也是為了籠絡(luò)人心。希特勒并不痛恨猶太人，說(shuō)白了是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)需要，帶動(dòng)自己軍隊(duì)的情緒，因?yàn)闅W洲人都不喜歡猶太人。
二戰(zhàn)初期，納粹的蓋世太保和黨衛(wèi)軍為了區(qū)分所謂優(yōu)秀人種和劣等人種，納粹專(zhuān)門(mén)研究編制了各人種特征的冊(cè)子。先在猶太社區(qū)，可以按地址搜捕；第二，查找猶太教堂的禮拜者名單；第三，核對(duì)市政登記、社區(qū)信息、銀行記錄等，獲取身份；第四，采用誘騙或舉報(bào)的方式，讓猶太人自投羅網(wǎng)。
一些猶太人為了自保，會(huì)跟蓋世太保揭露、出賣(mài)本民族人。到了后期，當(dāng)種族滅絕進(jìn)行到白熱化的時(shí)候，納粹德國(guó)主要靠民間人士檢舉和密探的舉報(bào)來(lái)捕捉猶太人。
阿道夫·艾希曼，納粹德國(guó)的高官，也是在猶太人大屠殺中執(zhí)行”最終方案“的主要負(fù)責(zé)者，被稱(chēng)為”死刑執(zhí)行者“。在1936年，他寫(xiě)了一份報(bào)告，破天荒地質(zhì)疑納粹既有的猶太人政策：把猶太人趕出歐洲，全部移民到巴勒斯坦地區(qū)。他指出，一個(gè)強(qiáng)大的猶太人的巴勒斯坦，一定會(huì)成為德國(guó)的敵人！
1942年，艾希曼迎來(lái)了施展個(gè)人“抱負(fù)”的時(shí)機(jī)。此時(shí)，納粹德國(guó)橫掃歐洲，如何處理上千萬(wàn)的猶太人就非常棘手。艾希曼的“才智”通過(guò)3件事體現(xiàn)得淋漓盡致：一是參與監(jiān)督修建了8座集中營(yíng)，其中包括舉世震驚的奧斯維辛集中營(yíng)。二是組織了大量火車(chē)，將在歐洲中西部抓獲的猶太人，塞進(jìn)悶罐車(chē)?yán)?，不分晝夜地將他們送到集中營(yíng)。三是發(fā)明了毒氣“高效率”處決猶太人的手段。
說(shuō)起猶太人，你會(huì)想起什么？
許多人的腦海里，應(yīng)該都會(huì)出現(xiàn)愛(ài)因斯坦、弗洛伊德、馬克思、畢加索、洛克菲勒、索羅斯、扎克伯格、斯皮爾伯格、瑪麗蓮夢(mèng)露等等許多世界名人。
他們都是世界各個(gè)領(lǐng)域頂尖的精英，他們還有一個(gè)共同的身份：猶太人。
如今的猶太人，是全世界的傳奇。幾乎在全球的每個(gè)角落，都在流傳著關(guān)于猶太人的故事。
但是，關(guān)注歷史的朋友應(yīng)該知道，就在幾十年前，二戰(zhàn)期間猶太人在歐洲遭遇了慘無(wú)人道的屠殺和驅(qū)逐。
人們不禁要問(wèn)，猶太人在歐洲做了什么？
他們?yōu)槭裁磿?huì)遭到歐洲各國(guó)的屠殺或者驅(qū)逐呢？后來(lái)他們又是憑什么逆襲成功的？
猶太人在歐洲
從兩千多年前起，猶太人就失去了他們的家園，在世界的各個(gè)角落流浪，其中很大一部分猶太人來(lái)到了歐洲。
雖然他們都信奉上帝，而且基督教和天主教都與猶太教同源，耶穌也是猶太人，但是猶太人不承認(rèn)耶穌是上帝的兒子。
同樣，對(duì)于已經(jīng)自我標(biāo)榜為上帝“新的選民”的歐洲人來(lái)說(shuō)，猶太人也是異端，是要被燒死的。
而猶太人雖然長(zhǎng)期沒(méi)有國(guó)家，但他們卻一直堅(jiān)持著自己民族的信仰。
這樣特立獨(dú)行的猶太人，自然無(wú)法被他們所在的各個(gè)國(guó)家完全吸納和同化。
矛盾就變得有些不可調(diào)和，在歐洲很多國(guó)家，猶太人長(zhǎng)期被限制就業(yè)，如果按照中國(guó)古代的“士農(nóng)工商”來(lái)算的話(huà)，前三種基本都是禁止猶太人參與的。
于是大多數(shù)的猶太人都選擇了經(jīng)商，這也導(dǎo)致他們給人一種錙銖必較的印象。
比如英國(guó)作家莎士比亞筆下的夏洛克，法國(guó)作家巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)，都是猶太商人，都被塑造成了經(jīng)典的吝嗇鬼形象。
尤其是到了二戰(zhàn)之前，歐洲籠罩在大蕭條的衰敗氣氛中，物價(jià)高漲而且生活物資緊缺，人們生活困難。
可是猶太商人為了保證利潤(rùn)，寧愿將牛奶、面包倒掉，也不愿意降價(jià)讓利。這更加深了人們對(duì)于猶太人的仇視。
當(dāng)時(shí)的歐洲，從政治領(lǐng)袖到普通市民，本來(lái)就普遍存在對(duì)于猶太人的歧視和虐待，這樣一來(lái)更是雪上加霜。
尤其是在德國(guó)，納粹上臺(tái)之后，開(kāi)始了對(duì)猶太人的大規(guī)模屠殺和驅(qū)逐。
猶太人的逆襲
據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，僅僅是納粹德國(guó)，在二戰(zhàn)期間屠殺的猶太人就多達(dá)600余萬(wàn)。
而猶太總?cè)丝谑嵌嗌倌兀?/p>
過(guò)去的數(shù)字我們且不說(shuō)，在醫(yī)療、科技水平高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，猶太總?cè)丝谝膊贿^(guò)1400多萬(wàn)。
但是，二戰(zhàn)后猶太人的成績(jī)卻是如此的耀眼，他們以不到世界0.2%的人口，包攬了諾貝爾獎(jiǎng)的22%，1/3的普利策獎(jiǎng)，1/3的奧斯卡獎(jiǎng)，這個(gè)概率令世界其他民族望塵莫及。
那么，遭受了如此深重的災(zāi)難，猶太人是憑什么逆襲成功，在世界各個(gè)領(lǐng)域里嶄露頭角的呢？
猶太人的智慧
猶太人為什么能夠歷經(jīng)2000多年的流浪，遭遇多次屠殺和驅(qū)逐，依舊頑強(qiáng)地保持自己的民族特性，堅(jiān)持自己的信仰，在世界民族之林占有一席之地？
猶太人的智慧，大多都來(lái)源于一部他們稱(chēng)為第二圣經(jīng)的書(shū)籍——《塔木德》。
我們先來(lái)看幾個(gè)故事，看懂了之后，大家也就大概能明白了。
只要學(xué)校在，猶太民族就在
公元70年前后，羅馬人占領(lǐng)了猶太國(guó)，他們包圍了耶路撒冷，并試圖毀滅猶太人。
猶太民族面臨一場(chǎng)空前危機(jī)，智者拉比冒著生命危險(xiǎn)去求見(jiàn)羅馬軍統(tǒng)帥，并提出了一個(gè)請(qǐng)求：
希望羅馬大軍攻破耶路撒冷之后，給猶太人留下一個(gè)小小的學(xué)校，并且永遠(yuǎn)不要破壞它。
羅馬統(tǒng)帥答應(yīng)了拉比，并兌現(xiàn)了自己的承諾，在攻破耶路撒冷之后給猶太人留下了一座學(xué)校，還有幾十名年老的智者作為老師。
就是這座學(xué)校和智者們，使得猶太人的知識(shí)和傳統(tǒng)得以延續(xù)下來(lái)。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，猶太人的生活模式也由于這所學(xué)校而得以繼續(xù)保存下來(lái)。
所以，猶太人始終相信：只要學(xué)校在，猶太民族就在！
書(shū)本和蜂蜜
所有的猶太人家庭里，當(dāng)孩子剛剛懂事的時(shí)候，負(fù)責(zé)孩子教育的母親們，都會(huì)把蜂蜜滴在書(shū)本上，并且讓孩子去舔這一滴蜂蜜。
這樣，他們就讓孩子對(duì)書(shū)本留下了甜蜜的第一印象。在他們長(zhǎng)大后又繼續(xù)進(jìn)行引導(dǎo)，就養(yǎng)成了猶太人孩子愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣。
這兩個(gè)故事都說(shuō)明了同一件事情：猶太人非常注重教育。
正是因?yàn)楠q太民族對(duì)教育的注重，使得他們的民族在失去國(guó)家庇護(hù)的情況下，還能夠得以不斷傳承和發(fā)展，逐漸積攢逆襲的資本，并最終完成逆襲。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，1897-1907年，曼哈頓猶太人中的醫(yī)生從450人增加到1000人，從事高級(jí)白領(lǐng)的人上升了15%，猶太男性中有20%的人是專(zhuān)業(yè)人員，35%的人是業(yè)主，均超過(guò)美國(guó)各族群平均水平一倍。到20世紀(jì)中期，1/4的猶太男子受過(guò)4年以上高等教育，男子平均收入比美國(guó)平均水平高36%，獲得諾貝爾獎(jiǎng)的美國(guó)人，猶太人比例超過(guò)25%。
這些，就是教育之功。
說(shuō)起猶太人，現(xiàn)在我們能夠想到的詞語(yǔ)就是聰明和機(jī)靈，很會(huì)賺錢(qián)并且有著許許多多的傳奇?zhèn)髡f(shuō)，比如最知名的科學(xué)家之一愛(ài)因斯坦就是猶太人。可是當(dāng)猶太人和二戰(zhàn)這個(gè)詞語(yǔ)聯(lián)系在一起的時(shí)候，那可能對(duì)于我們這種并非是猶太民族的人來(lái)說(shuō)是一種惋惜的心情，因?yàn)楸娝苤q太人在二戰(zhàn)中所遭受的屠殺實(shí)在是無(wú)辜和可憐。
猶太人是沒(méi)有祖國(guó)的游走民族，是隨資本流向而出走的一群善于操縱政治的人。猶太人非常有商業(yè)頭腦，幾乎壟斷了所有企業(yè)，一戰(zhàn)的失敗德國(guó)簽署不平等條約《凡爾賽條約》需要賠償戰(zhàn)爭(zhēng)賠償款等等，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)物價(jià)飛漲。價(jià)格高的離譜牛奶和面包一度變?yōu)樯莩奁藩q太商人寧愿把過(guò)期食品倒掉扔掉也不愿放低價(jià)格，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)怨氣高漲。
猶太人在夾縫中生存，鉆研經(jīng)商之道，錙銖必較，逐漸致富發(fā)財(cái)。但也給社會(huì)上其他人留下了猶太奸商的壞印象。莎士比亞在《威尼斯商人》中描寫(xiě)的冷酷無(wú)情的猶太商人夏洛克就成了一個(gè)典型猶太商人的形象流傳至今。
在東南亞的華人經(jīng)商的很多，也被人稱(chēng)作“東方猶太人”，多少也給人們一些警示：發(fā)財(cái)致富后應(yīng)該反饋回報(bào)社會(huì)，不可“為富不仁”，埋下社會(huì)仇恨的種子。和當(dāng)時(shí)的德國(guó)人民生活在水深火熱之中，而大部份的資本卻掌握在猶太人的手中，希特勒正是利用了德國(guó)人的不滿(mǎn)心理，才登上了德意志帝國(guó)最高統(tǒng)帥的寶座，仇恨猶太人，只不過(guò)是為了掩蓋掠奪和屠殺猶太人的借口。
當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲都反猶太人，不是僅希特勒一人對(duì)猶太人有偏見(jiàn)，反猶是人心所向，希特勒只是開(kāi)了個(gè)頭，可以說(shuō)他那樣做也是為了籠絡(luò)人心。希特勒并不痛恨猶太人，說(shuō)白了是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)需要，帶動(dòng)自己軍隊(duì)的情緒，因?yàn)闅W洲人都不喜歡猶太人。
二戰(zhàn)初期，納粹的蓋世太保和黨衛(wèi)軍為了區(qū)分所謂優(yōu)秀人種和劣等人種，納粹專(zhuān)門(mén)研究編制了各人種特征的冊(cè)子。先在猶太社區(qū)，可以按地址搜捕;第二，查找猶太教堂的禮拜者名單;第三，核對(duì)市政登記、社區(qū)信息、銀行記錄等，獲取身份;第四，采用誘騙或舉報(bào)的方式，讓猶太人自投羅網(wǎng)。
另外由于猶太人常年積累下來(lái)的經(jīng)商思想，他們做任何事情都是為了自己的利益，而他們?cè)诒Ｗo(hù)自己財(cái)產(chǎn)的過(guò)程中，經(jīng)常跟歐洲人發(fā)生沖突，但是猶太人財(cái)大氣粗而且很聰明，跟歐洲人斗智力簡(jiǎn)直跟玩似的，所以猶太人貪婪吝嗇的嘴臉也讓歐洲人十分厭惡。
最讓德國(guó)日爾曼人感到不安的是，在一戰(zhàn)過(guò)后的魏瑪共和國(guó)時(shí)期，幾乎所有的上流人物都能看到猶太人的身影，羅斯柴爾德是猶太人、馬克思是猶太人、托洛茨基是猶太人，卡夫卡也是猶太人。
猶太人當(dāng)年做了什么事情？以至于歐洲人非要把他們斬盡殺絕？
遭受驅(qū)逐
歐洲國(guó)家都非常不待見(jiàn)猶太人，想方設(shè)法把猶太人驅(qū)逐出自己國(guó)家，猶太人就像喪家之犬一般，在歐洲大地到處游蕩。
法國(guó)在1128年至1394年先后進(jìn)行六次大規(guī)模地驅(qū)逐行動(dòng)，甚至在1290年英王下令把境內(nèi)所有的猶太人全部趕走。
到“中世紀(jì)大瘟疫”的爆發(fā)，“黑死病”席卷歐洲，導(dǎo)致3000萬(wàn)人喪命，整個(gè)歐洲人口銳減了三分之一。在這當(dāng)中，讓歐洲人驚異地發(fā)現(xiàn)，死人最多是歐洲人，而猶太人的染病率和死亡率都非常低。對(duì)此，猶太人的解釋是，猶太人愛(ài)干凈，講究衛(wèi)生，然而，這種解釋很難令歐洲人信服。所以，就有了后來(lái)這場(chǎng)“瘟疫”是猶太人投毒之說(shuō)。
這種說(shuō)法也并不是空穴來(lái)風(fēng)，據(jù)有關(guān)史料記述，在日內(nèi)瓦曾抓到一個(gè)往水里投毒的猶太人，他后來(lái)供認(rèn)自己用蜘蛛、青蛙、蜥蜴、人肉等制作成毒劑，投放到井里和小河中。不過(guò)這個(gè)記述的真實(shí)性無(wú)法考證。
在1485年至1492年西班牙、葡萄牙也開(kāi)始驅(qū)趕猶太人。1492年西班牙禁止所有的猶太人在西班牙生活，違抗者格殺勿論。
所以，反猶仇猶是歐洲人的普遍情緒。而猶太人只有默默忍受，只要你沒(méi)殺我，我還活著，咱們接著做生意。
慘遭屠殺
希特勒屠殺猶太人的理由是，一戰(zhàn)德國(guó)戰(zhàn)敗是因?yàn)椤蔼q太人資敵，他們?cè)诒车乩锿绷宋覀円坏丁?。以希特勒的演講煽動(dòng)能力，立馬挑起了德國(guó)人的反猶仇猶情緒，自然把一戰(zhàn)失敗的原因推到了了猶太人身上。
眾所周知，一戰(zhàn)是帝國(guó)主義分贓不均而引發(fā)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，與猶太人沒(méi)有什么關(guān)系。不過(guò)猶太人確實(shí)在一戰(zhàn)中發(fā)了不少財(cái)。所以，希特勒剛開(kāi)始是封了猶太人的商店，后來(lái)是沒(méi)收他們的工廠，最后還覺(jué)得不解恨，就想出徹底解除猶太人威脅的辦法，屠殺與斬盡殺絕。
事實(shí)上，屠殺猶太人，不僅僅是希特勒，在整個(gè)歐洲都是很積極地參與其中的。
1904年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，猶太人為日本提供了2000萬(wàn)美元的貸款，日本用這筆錢(qián)慘勝俄國(guó)，為此俄國(guó)人對(duì)猶太人非常憤恨，特別是斯大林。1939年蘇聯(lián)與納粹德國(guó)簽訂了蘇德互不侵犯的秘密條約。希特勒從西面進(jìn)攻波蘭時(shí)，蘇聯(lián)從東面進(jìn)攻波蘭，兩國(guó)幾乎平分了波蘭。
之后，斯大林就把自己占領(lǐng)區(qū)的猶太人統(tǒng)統(tǒng)地趕到了德國(guó)占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，這種借刀殺人的手段，也是夠狠的。隨后法國(guó)也開(kāi)始效仿蘇聯(lián)的做法，也把本國(guó)的猶太人趕到德國(guó)的占領(lǐng)區(qū)。
所以，殘害屠殺猶太人，乃是整個(gè)歐洲的一致行動(dòng)，幾乎都參與進(jìn)來(lái)，不只是希特勒和納粹德國(guó)!
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