在當代資本主義社會,為什么科學技術(shù)迅猛發(fā)展不但沒有讓世界變得更公平,反而使?
每一次科技革命,都不同程度地引起了生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會的巨大進步。首先,對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。
其一,改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。科技發(fā)展使生產(chǎn)自動化程度提高,大大地改變了腦力勞動與體力勞動的比例,使勞動力結(jié)構(gòu)向著智能化趨勢發(fā)展。
其二,改變了人們的勞動形式。微電子技術(shù)的出現(xiàn)和廣泛應用,使智能機器代替了人的部分腦力勞動,使人們的勞動方式經(jīng)歷了由機械自動化走向智能自動化、由局部自動化走向大系統(tǒng)管理和控制自動化的根本性變革。
其三,改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu),特別是導致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。新的技術(shù)革命在推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的同時,使第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中所占的比重日益提高。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化又導致就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,從事第三產(chǎn)業(yè)的人數(shù)比例迅速增長,科技人員和管理人員的比例日益增長。
科技革命推動了生產(chǎn)規(guī)模的擴大,進而推動了生產(chǎn)的分工和協(xié)作的廣泛發(fā)展,并使生產(chǎn)社會化的程度進一步提高,最終必然導致生產(chǎn)關(guān)系的變革。
其次,對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。現(xiàn)代科技革命把人們帶入了信息時代,要求人們不斷更新和充實知識,以適應時代發(fā)展的需要。學習已日益成為生活中的一項重要內(nèi)容。
現(xiàn)代信息技術(shù)為人們提供了處理、存儲和傳遞信息的手段,給學習、工作帶來了極大便利。現(xiàn)代化的交通、通信等手段,為人們的交往提供了方便。
勞動生產(chǎn)率的提高,使人們自由支配的閑暇時間增多,為人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造了更多條件。最后,促進了思維方式的變革。現(xiàn)代科技革命對人的思維方式產(chǎn)生了重要影響,主要表現(xiàn)為新的科學理論和技術(shù)手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具,引起了思維方式的變革。
在現(xiàn)代科技革命條件下,人們獲得了新的知識理論結(jié)構(gòu),能夠運用新的理論工具和現(xiàn)代化技術(shù)手段去研究一系列新現(xiàn)象、新領(lǐng)域、新課題。
擴展資料
科學技術(shù)作為先進生產(chǎn)力的重要標志,對于推動社會發(fā)展有著非常重要的作用。科學技術(shù)是一個復合概念。科學是指對客觀世界的認識,是反映客觀事實和客觀規(guī)律的知識體系及其相關(guān)的活動。科學主要分為自然科學、社會科學和思維科學。
技術(shù)有廣義和狹義之分。廣義的技術(shù)包括生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)。狹義的技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù),即人類改造自然、進行生產(chǎn)的方法與手段。科學和技術(shù)是辯證統(tǒng)一的整體。當今時代,科學活動與技術(shù)活動的聯(lián)系越來越緊密,出現(xiàn)了科學技術(shù)化和技術(shù)科學化的趨勢,科學和技術(shù)日益融為一體
當代資本主義社會,雖然科學技術(shù)迅猛發(fā)展,但都是被資產(chǎn)階級用來產(chǎn)生更多的經(jīng)濟利益。使富裕的人更富而窮人更窮,造成貧富差距加大。
因為不同國家的科學技術(shù)發(fā)展水平是不一樣的。
經(jīng)濟發(fā)達的國家反而有更多的力量可以促進科學技術(shù)的發(fā)展。
為什么資本主義能促進科學技術(shù)的發(fā)展?
隨著資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展,近代自然科學從封建制度中解放出來,取得了巨大的成就。為什么以“雇傭和被雇傭”和商品經(jīng)濟為主要形式的資本主義是自然科學取得了巨大成就,而封建制度卻囚禁了自然科學的發(fā)展?究竟資本主義是如何促進自然科學發(fā)展的?一、從歷史上看:一般說來,資本主義經(jīng)濟制度與其前競爭對手封建制比,在生產(chǎn)關(guān)系上有下列差別:在封建社會,封建地主占本生產(chǎn)資料— 土地和不完全占有直接勞動者— 農(nóng)奴),依靠封建土地所有制和政治統(tǒng)治強制,通過地租占有農(nóng)民的剩余勞動。而資本主義的特征是,資本家占切生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品,并將其變?yōu)橘Y本和商品,但不勞動者— 無產(chǎn)階級的人身。資本家用資本雇傭勞動行生產(chǎn),勞動者僅能獲得與其勞動力價值相當?shù)膱蟪陚冎圃斓漠a(chǎn)品的價值與他所獲報酬之間的差額(馬克思為剩余價值)被資本家所占有。可見,資本主義與封建真正差別僅在于勞動者是否有人身自由。由于它的存本主義便具有了兩大優(yōu)越性:第一,激發(fā)人們的積極性。勞動者的人身是自由的他們可以自由地選擇職業(yè)、自由地尋求發(fā)財致富。封建制度被打破了,勞動者既有可能成為小商品生產(chǎn)者,也能成為雇傭工人,甚至有可能當上資本家,但不論他成一種人,要想發(fā)財都已不能靠強制性剝削,只能靠商品、資本市場或勞動力市場上的競爭取勝,這是一種有利勵。所有的人都這樣做,結(jié)果整個社會生產(chǎn)力也就獲得。英國經(jīng)濟學家亞當·斯密曾對此做了描述;“他所盤算是他自己的利益,在這種場合,像在其他許多場合一樣著一只看不見的手的指導,去盡力達到一個并非他本意要達到的目的。也并不因為事非出于本意,就對社會有害。他追求自己的利益,往往使他能比在真正出于本意的情況下更有效地促進社會的利益,這就是流行于資本主義世界的“看不見手”原理。它隱含著這樣的意思:個人自利行為會帶來社會福利增進。
第二,促進資源有效配置。這是從第一個優(yōu)越性中直接產(chǎn)生的。在任何社會中,各部門的生產(chǎn)資料和勞動力之間都應有一個合適的比例,比例失調(diào)會導致混亂。而個人之間的市場竟爭則提供了一條通向比例協(xié)調(diào)的道路。舉例說,如果
某種商品價格暴漲,利潤率大增,就表明此商品供不應求,人們感到生產(chǎn)它有利,便紛紛擴大生產(chǎn),于是,分配到此部門的生產(chǎn)資料和勞動力就隨之增加,反之,分配到此部門的生產(chǎn)資料和勞動力就隨之減少。經(jīng)過如此這般來回調(diào)整,社會的資源配置比例趨于穩(wěn)定,利潤率趨于統(tǒng)一的平均利潤率,生產(chǎn)資料、勞動力的流動趨于靜止,這時真正做到了“人盡其才,物盡其用”,資源配置就達到了優(yōu)化和有效率。西方經(jīng)濟學把這種理想狀態(tài)叫“帕累托最優(yōu)狀態(tài)”。亞當·斯密也對此做了描述:“用不著法律干涉,個人的利害關(guān)系與情欲,自然會引導人們把社會的資本,盡可能按照最適合于全社會利害關(guān)系的比例,分配到國內(nèi)一切不同用途.二、老店延續(xù)貌有新色。現(xiàn)代資本主義國家采取了一些自我調(diào)節(jié)的手段,促進了經(jīng)濟的發(fā)展和科學的進步。 具體地講,主要有三個方面:
一是進行了社會改良。為了緩解資本主義社會固有的內(nèi)在矛盾,西方資本主義國家在其根本制度所許可的限度內(nèi),對生產(chǎn)關(guān)系的某些方面作了一些較大幅度的調(diào)節(jié)、改良,包括學習社會主義國家的一些做法,推行了許多在客觀上有利于提高工人生活水平的改革,實行勞動法、最低工資法、公共福利、公共衛(wèi)生體制、遺產(chǎn)稅和累進所得稅等措施,逐步建立了一套比較完善、成熟的新體制。
二是對經(jīng)濟實行政府干預和宏觀調(diào)控。資本主義國家在總結(jié)以往經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,開始重視經(jīng)濟計劃的作用,加強國家干預,加大宏觀調(diào)控力度,在一定程度上減緩了市場經(jīng)濟的波動性、盲目性和破壞性,在很大程度上促進了經(jīng)濟發(fā)展。
三是加強了對科技創(chuàng)新和新興產(chǎn)業(yè)扶持。
馬克思一生中有兩個重大發(fā)現(xiàn):一個是創(chuàng)立了唯物主義歷史觀;另一個就是創(chuàng)立了剩余價值理論。馬克思主義政治經(jīng)濟學的主要研究對象是社會生產(chǎn)關(guān)系,其中最主要的對象是資本主義生產(chǎn)關(guān)系,她的核心內(nèi)容就是剩余價值理論。馬克思從牢牢把握勞動力這一特殊商品的角度深刻剖析了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)以及先進性和局限性。馬克思曾經(jīng)說過,資本來到世間,從頭到腳都沾著血,可見資本主義的剝削本質(zhì)。但他又說過,資本主義在它誕生以來的一百年里創(chuàng)造的財富超過以往所有剝削制度所創(chuàng)造的財富的總和,說明了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的先進性。
資本主義生產(chǎn)關(guān)系是一種先進的剝削關(guān)系。一方面,首先要承認資本主義生產(chǎn)關(guān)系是先進的,優(yōu)秀的。資本主義制度的誕生為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富和精神財富。三次工業(yè)革命極大的促進了生產(chǎn)力的發(fā)展,提高了社會勞動生產(chǎn)率,提高了人民的生活水平,大大豐富了人們的物質(zhì)生活。
因為有錢能使鬼推磨
當代資本主義新變化的主要原因有( ). A、科學技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展 B、工人階級爭取自身權(quán)力和利益斗爭
C、社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定的影響rnD、資本主義制度的性質(zhì)發(fā)生根本變化rnE、主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革A、科學技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展B、工人階級爭取自身權(quán)力和利益斗爭
D、資本主義制度的性質(zhì)發(fā)生根本變化 明顯錯誤,排除.選ABDE.
你如何理解現(xiàn)代資本主義的技巧和現(xiàn)代科學技術(shù)使這個世界經(jīng)濟體系得以繁榮,增值和擴展?
詳細點,謝謝科技革命的概念及階段劃分
1.科技革命的概念.科技革命是科學革命和技術(shù)革命的合稱.科學革命是指人類對客觀世界規(guī)律性的認識上的質(zhì)的飛躍;技術(shù)革命是指人類改造自然界的手段和方法的重大發(fā)明和突破,即人類在改造客觀世界上質(zhì)的飛躍.科學革命和技術(shù)革命在時間上往往是交錯展開的,社會發(fā)展中產(chǎn)生技術(shù)突破的需要,人們便會利用已有的科學知識進行技術(shù)創(chuàng)新,而技術(shù)創(chuàng)新和實踐活動有能極大的推進科學的發(fā)展.二者的互動關(guān)系隨著人類文明的進步而日益明顯,為了研究上的便利,便將兩個概念合起來稱為科技革命.
按照歐洲中心論者的觀點,真正意義上的科學革命和技術(shù)革命內(nèi)生地發(fā)源,發(fā)生于西方世界.這容易讓人產(chǎn)生疑問:什么是科學和技術(shù) 古代中國有沒有科學和技術(shù) 中國古代的四大發(fā)明算什么 中國古代文明對世界文明有沒有貢獻
科學是建立在事實檢驗基礎(chǔ)上反映自然,社會,思維的客觀規(guī)律的分科的知識體系.技術(shù)則是改造自然的手段和方法.按照李約瑟《中國科學技術(shù)史》一書中的觀點,中國燦爛的文明中有先進的科學和技術(shù),當然不乏具有革命性的科學和技術(shù).中國在十六世紀以前已具有了較完備的科學技術(shù)知識體系.沈括在1086年完成的《夢溪筆談》有五分之三的篇幅記述了當時的科學成就,自然科學有數(shù)學,天文學,地質(zhì)學,地理學,物理學,化學,工程學,冶金學,建筑學,生物學,農(nóng)藝學,醫(yī)藥學等學科,人文科學有人類學,考古學,語言學,音樂等.可見科技知識之豐富.
依附理論代表人物之一的貢得·弗蘭克在《白銀資本》一書中用大量的史實說明十五至十八世紀,中國及印度的技術(shù)和科學思想傳播到了西方,并構(gòu)成了西方世界興起的重要原因.這需要我們重新認識世界經(jīng)濟史和科技革命的問題.
2.科技革命的階段劃分.考慮到科學革命和技術(shù)革命在時間上的不同步,科技革命階段的劃分便以技術(shù)革命是否發(fā)生為標準,因為認識世界的目的是改造世界,科學革命的成果仍要通過技術(shù)革命來體現(xiàn).以16~18世紀西方世界的興起為界,科技革命大體上分為兩個大的時期:古代農(nóng)業(yè)文明的科技革命和近代以來工業(yè)文明的科技革命.后者是在前者基礎(chǔ)上的揚棄,二者之間是繼承和發(fā)揚的關(guān)系.根據(jù)李約瑟的研究,公元1世紀到18世紀,至少有26大項超前約十個世紀的技術(shù)發(fā)明由中國傳到西方,而同時西方傳到中國的技術(shù)發(fā)明只有4大項.這足以說明近代以來的科技革命是站在古代東方先進科技的肩膀上發(fā)展起來的.
古代科技革命由于本身零散的特點和缺乏資料,很難細分出階段來.我國朱寧等學者在《變亂的文明》一書中提出,古代文明中有三個技術(shù)性標志:煉鐵,造紙和印刷術(shù).值得肯定的一點是,古代科技有著豐富的內(nèi)容,其中凝聚了古人的實踐和智慧,并且構(gòu)成了近代以來科技革命的重要基礎(chǔ).
近代以來科技革命按傳統(tǒng)劃分為三個大的階段:第一次科技革命,又稱為產(chǎn)業(yè)革命或工業(yè)革命,在18世紀60年代前后開始,以蒸汽機的發(fā)明和應用為主要標志;第二次科技革命,從19世紀70年代開始,以電的發(fā)明和應用為主要標志;第三次科技革命,從20世紀40 年代開始,以電子技術(shù)的發(fā)明和應用為主要標志.
科技革命影響世界經(jīng)濟的范式和規(guī)律
1.技術(shù)—經(jīng)濟范式(tech-economic paradigm).范式(paradigm)這個概念最早是由著名科學學專家托馬斯·庫恩在其代表作《科學革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出來的,本意是指科學理論研究的內(nèi)在規(guī)律及演進方式.1982年技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟學家G·多西將這個概念引入技術(shù)創(chuàng)新研究之中,提出了技術(shù)范式的概念.1983年,C·佩雷茲(C. Perez)在發(fā)表于《未來》雜志的論文《社會經(jīng)濟系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)變遷與新技術(shù)吸收》中提出了技術(shù)—經(jīng)濟范式這一概念.1988年,技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟學家弗里曼與佩雷斯在合作發(fā)表的《結(jié)構(gòu)調(diào)整危機:經(jīng)濟周期與投資行為》又發(fā)展了這一概念,認為其重要特征是"具有在整個經(jīng)濟中的滲透效應,即它不僅導致產(chǎn)品,服務(wù),系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)依據(jù)自己的權(quán)利產(chǎn)生新的范圍;它也直接或間接地影響經(jīng)濟的幾乎每個其它領(lǐng)域,即它是一個'亞模式'".我國學者王春法(2001)將技術(shù)—經(jīng)濟范式定義為一定社會發(fā)展階段的主導技術(shù)結(jié)構(gòu)以及由此決定的經(jīng)濟生產(chǎn)的范圍,規(guī)模和水平.主要內(nèi)容包括三個方面:其一,以相互關(guān)聯(lián)的各種技術(shù)所組成的一個或者幾個主導技術(shù)群構(gòu)成了不同時代經(jīng)濟增長的技術(shù)基礎(chǔ);其二,一定時期內(nèi)經(jīng)濟增長的方式,軌道和規(guī)模也隨著發(fā)生變化,從而導致一國乃至世界技術(shù)—經(jīng)濟增長范式的更迭.技術(shù)—經(jīng)濟范式變遷的過程就是打破常規(guī)和建立新范式的過程,而技術(shù)創(chuàng)新是技術(shù)—經(jīng)濟范式發(fā)生變化的主要原因.
技術(shù)—經(jīng)濟范式的結(jié)構(gòu)圖標如下:
圖中的關(guān)鍵要素概念是由克 弗里曼等率先提出,并且有三個重要特征:其一,成本較低并且相對成本迅速下降;其二,在長期內(nèi)幾乎無限的供應能力;其三,在整個經(jīng)濟系統(tǒng)中具有廣泛的應用前景.關(guān)鍵因素即是所在技術(shù)—經(jīng)濟范式中科技發(fā)展水平的集中體現(xiàn),又決定著該技術(shù)—經(jīng)濟范式的生產(chǎn)可能性邊界,因而在各種不同的技術(shù)—經(jīng)濟范式中居于核心地位.
2.技術(shù)—經(jīng)濟—社會范式
技術(shù)—經(jīng)濟范式有助于解釋科學技術(shù)革命對經(jīng)濟發(fā)展的影響路徑,但是局限之處在于只討論了技術(shù)與經(jīng)濟兩個范疇,而對社會變革沒有涉及.這可能是因為在西方經(jīng)濟學家眼里,資本主義的社會制度是不會變化的.所以這一范式不能揭示技術(shù),經(jīng)濟與社會之間的互動關(guān)系,不可能揭示技術(shù)變革對經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的深遠影響.筆者在技術(shù)—經(jīng)濟范式的基礎(chǔ)上,提出一種范圍更廣,內(nèi)容更豐富的技術(shù)—經(jīng)濟—社會范式.結(jié)構(gòu)圖標示如下頁:
這種范式可以解釋農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變.如果承認農(nóng)業(yè)文明中有科學技術(shù)進步, 就應該說明科技革命如何使農(nóng)業(yè)文明邁向工業(yè)文明,說明這其中的變革對世界經(jīng)濟的影響.
3.科技革命影響經(jīng)濟活動的深層規(guī)律
經(jīng)濟活動是指人們以較低成本獲得較高收入的生產(chǎn)和交換活動.技術(shù)進步對人類經(jīng)濟活動的影響是圍繞人類自身的解放而展開的,這與人類生存的需要也是相一致的.首先是人類從自然界奴役的狀態(tài)下解放出來,畜牧技術(shù),農(nóng)耕技術(shù),醫(yī)藥知識,天文地理知識等使人類步入了農(nóng)業(yè)文明,保證了人類的生存繁衍,并有了可以交換的剩余產(chǎn)品.其次是人的身體由低級到高級的逐步解放.這個過程在農(nóng)業(yè)文明時期便已開始,如輪子的發(fā)明使滑動摩擦改為滾動摩擦,極大地節(jié)省了人力;各種金屬工具,刀具,機械的發(fā)明都使人類從笨拙的體力勞動轉(zhuǎn)向技巧性勞動.在近代工業(yè)文明來臨的前夜,人類的
科學技術(shù)已經(jīng)達到相當?shù)乃?人力也得到了很大的解放.近代以來的三次科技革命使這一進程加速.各種能源的開發(fā)和利用,使人類掌握了超過自身無數(shù)倍的動力,實現(xiàn)了歷史上無法創(chuàng)造出的經(jīng)濟奇跡.電的發(fā)明和應用不僅是一場能源革命,而且是一場控制技術(shù)革命的開始,微電子技術(shù)使生產(chǎn)可以達到自動化控制.如果說能源動力革命是人的體力的解放,控制技術(shù)革命則是人的神經(jīng)指揮系統(tǒng)的解放.隨著計算機技術(shù),網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,人的大腦的搜索和儲存信息功能也會部分地得到解放,人們便可以節(jié)約大量的時間,把精力集中與大腦的思考和創(chuàng)造發(fā)明,這將極大地推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步.
隨著每一層次的人的解放,便會興起一個新的產(chǎn)業(yè),經(jīng)濟便會躍上一個新的臺階.農(nóng)業(yè),工業(yè)社會莫不如此.世界經(jīng)濟的萌芽,形成和發(fā)展也是隨著科技進步帶來的人的解放而逐步展開的.
4.科技革命與世界經(jīng)濟周期性波動
1925年,前蘇聯(lián)經(jīng)濟學家尼古拉·康德拉季耶夫在其著作《長波周期》中,研究了資本主義140年中36種價格,價值額和產(chǎn)品生產(chǎn)量指標的時間序列,提出資本主義經(jīng)濟中存在著半世紀左右的長期波動, 從1780年到1920年共分為兩個半長周期, 20年代正處于長波的下降波.這一理論被后來的30年代大危機所驗證.他認為,經(jīng)濟長波的產(chǎn)生是因為主要固定資本產(chǎn)品更新?lián)Q代在經(jīng)濟生活中所引起的長期平衡周期.
美籍奧地利經(jīng)濟學家約瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特在1939年出版的《商業(yè)循環(huán)》中第一次提出,技術(shù)革新是資本主義經(jīng)濟長期波動的主要起因.他用技術(shù)革新來解釋經(jīng)濟長期波動的理論被后人稱為長波技術(shù)論.
以熊彼特的長波技術(shù)論為基礎(chǔ),以西歐現(xiàn)代長波技術(shù)論為主體,由包括西歐大部分長波學者和美國一些長波學者形成了三大西方長波學派之首的現(xiàn)代長波技術(shù)論學派.這一流派高度強調(diào)科學技術(shù)對經(jīng)濟發(fā)展的重要性,以及政府科技政策對科學技術(shù)發(fā)展的促進作用.在這一流派中,英國克·弗里曼的勞工就業(yè)長波論,美國格·門施的長波變形模式論,荷蘭馮·丹因的創(chuàng)新壽命周期長波論都是具有代表性的長波理論.他們都把基礎(chǔ)技術(shù)創(chuàng)新看作制動長期波動的主要杠桿和最根本原因.
關(guān)于長波理論仍有很大爭論,誰是誰非有待事實去驗證.我的看法是,技術(shù)創(chuàng)新是經(jīng)濟長周期波動的首要原因.我的技術(shù)—經(jīng)濟—社會范式有助于說明這一點.
科技革命帶來生產(chǎn)力的巨大進步
1.科技革命引起生產(chǎn)力諸要素變革
(1)勞動資料的變革.勞動資料(主要包括工具,機器和設(shè)備)是人類勞動經(jīng)驗,技能和科學技術(shù)知識的結(jié)晶.勞動資料的水平是科學技術(shù)發(fā)展水平的顯示器.由于科學技術(shù)的發(fā)展,勞動資料的性質(zhì),結(jié)構(gòu),功能等都發(fā)生了巨大變革.以前的機器只包括工具機,傳動機和動力機三個部分.第三次科技革命后,由于控制論,信息論和微電子學的發(fā)展,電子計算機的廣泛應用,使機器系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)發(fā)生了質(zhì)變,增加了控制機部分,實現(xiàn)了自動化生產(chǎn).利用電子計算機還可以實現(xiàn)對生產(chǎn)運行的全程監(jiān)控.另外,工業(yè)機器人進一步擴展了人類勞動的職能和范圍.勞動資料變革的趨勢是日益自動化和智能化.
(2)勞動對象的變革.由天然材料到各種金屬材料,再到橡膠,樹脂,塑料和化學纖維等新型材料.每一種材料的變革都能帶來相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起.例如鋼鐵工業(yè)和化學工業(yè)等.由于量子化學,結(jié)構(gòu)化學和固體物理學的發(fā)展,人們對材料的研究已經(jīng)深入到了微觀層次.納米技術(shù)將創(chuàng)造很多新興的材料.勞動對象變革的趨勢是日益人工化,合成化和微觀化.
(3)勞動者素質(zhì)的變革.隨著人類自身從體力到腦力的解放,對勞動者素質(zhì)則提出了較高的要求,只靠體力和熟練勞動已不適應生產(chǎn)力進步的需要."藍領(lǐng)"人數(shù)相對下降,"白領(lǐng)"人數(shù)相對上升的趨勢要求勞動者具有較高的文化素養(yǎng)和專業(yè)技術(shù)水平,以適應更加富有創(chuàng)造性的工作.勞動者素質(zhì)變革的趨勢是日益專業(yè)化和智力化.
(4)組織與管理的變革.組織與管理是一切具有一定規(guī)模的共同勞動的機構(gòu)所具有的職能,它也是一種生產(chǎn)勞動,屬于生產(chǎn)力系統(tǒng)的運籌性要素.現(xiàn)代化生產(chǎn)的專業(yè)化分工協(xié)作發(fā)展到了很高水平,組織管理的科學化成為決定生產(chǎn)發(fā)展的重要因素.現(xiàn)代管理科學的發(fā)展和管理中計算機及網(wǎng)絡(luò)的使用,使管理可實現(xiàn)全球范圍的高效運作.
2.科技革命引起生產(chǎn)力內(nèi)在結(jié)構(gòu)的變革
在生產(chǎn)力系統(tǒng)內(nèi)部,科技,教育,信息,組織管理等非實體性要素的作用日益增大,而實體性要素的作用在相對減小.現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展也主要地依靠非實體性要素的改善和提高.科學技術(shù)已經(jīng)成了生產(chǎn)力發(fā)展的決定性力量.
科技革命帶來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是生產(chǎn)力的組織形式,是一個經(jīng)濟體所擁有的資源在各產(chǎn)業(yè)間的分配以及由此而形成的
各產(chǎn)業(yè)在國民收入中所占比重的變化關(guān)系.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展總處于不斷變化之中.其變化的基本特征,就是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重心的轉(zhuǎn)移.這種轉(zhuǎn)移一般在兩個層次上進行,即產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)重心的轉(zhuǎn)移和產(chǎn)業(yè)部門之間結(jié)構(gòu)重心的轉(zhuǎn)移.
農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的進化
農(nóng)業(yè)中分化出了手工業(yè),后來發(fā)展成現(xiàn)代工業(yè),而農(nóng)業(yè)本身也在科技革命和工業(yè)化的推動下發(fā)生
著持續(xù)的結(jié)構(gòu)性變革.特別是第三次科技革命以來,農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的步伐明顯加快,出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)全盤機械化,化學化,良種化和工業(yè)化的趨勢,使農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量,質(zhì)量以及品種數(shù)量等都得到了較大的提高.畜牧業(yè)由于更適于高科技的規(guī)模化生產(chǎn),其發(fā)展明顯快于種植業(yè),滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的對肉蛋奶等畜牧業(yè)產(chǎn)品的需求.面向農(nóng)業(yè)的服務(wù)業(yè),農(nóng)用加工制造業(yè),石化工業(yè),生化育種等行業(yè)蓬勃興起,也大大促進了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程.隨著農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的進化,農(nóng)業(yè)就業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生著變化,農(nóng)牧業(yè)人口不斷下降,并向服務(wù)業(yè)和工業(yè)部門轉(zhuǎn)移.
工業(yè)結(jié)構(gòu)的進化
隨著三次科技革命的推動,工業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了三次重大變化.第一次是以輕紡工業(yè)為主的工業(yè)化,
生產(chǎn)的紡織品主要是滿足廣大農(nóng)業(yè)世界對衣著的需求;第二次是以重化工業(yè)為主的工業(yè)化,主要是由于機器生產(chǎn)在輕工業(yè)中的擴展,推動著機械工業(yè)及為其提供原材料和動力的鋼鐵,煤炭,石油等重化工業(yè)的新技術(shù)群和產(chǎn)業(yè)群的興起,有效克服了重化工業(yè)對資源和能源的浪費,并推動了工業(yè)產(chǎn)業(yè)的高科技化.總的趨勢是以輕紡工業(yè)到重化工業(yè),再到高科技工業(yè),從勞動和資源密集型工業(yè)轉(zhuǎn)入知識和技術(shù)密集型工業(yè),科技投資和治理投入大幅度提高,整個工業(yè)結(jié)構(gòu)向自動化,高科技化,智能化發(fā)展.
三大產(chǎn)業(yè)比例關(guān)系的變化
在原始社會末期形成的農(nóng)業(yè),手工業(yè)和商業(yè)和可以說是近代三大產(chǎn)業(yè)的雛形.歷史上產(chǎn)業(yè)重心發(fā)
生了兩次大轉(zhuǎn)移.第一次是由農(nóng)業(yè)向工業(yè)的轉(zhuǎn)移,也就是由第一產(chǎn)業(yè)向第二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移.從原始社會末期到產(chǎn)業(yè)革命前期,農(nóng)業(yè)一直是主導產(chǎn)業(yè),產(chǎn)業(yè)革命后,工業(yè)產(chǎn)值和就業(yè)人口比重上升,上升為主導產(chǎn)業(yè)部門.第二次是由工業(yè)向服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)移,也就是由第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移,從戰(zhàn)前起開始,并由于戰(zhàn)后科技革命而大大加速.其基本特點是第一產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重急劇下降,第二產(chǎn)業(yè)的比重由停止轉(zhuǎn)為逐漸下降,而第三產(chǎn)業(yè)的比重則迅速上升.這一過程以科技革命帶來人的逐步解放的進程是相一致的.
科技革命與生產(chǎn)關(guān)系的互動
按照馬克思關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理,科技革命與生產(chǎn)關(guān)系或制度之間仍然存在這
樣一種辯證關(guān)系.
三次科技革命與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的三次調(diào)整.
科技革命首先是生產(chǎn)力的革命,生產(chǎn)力的變革必然引起新興產(chǎn)業(yè)部門的興起,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)
生變化,陳舊的產(chǎn)業(yè)及其生產(chǎn)關(guān)系的地位必然衰落,而新興部門及其生產(chǎn)關(guān)系會占據(jù)主導地位,因而也必然到來生產(chǎn)關(guān)系的革命性變革.第一次科技革命是機器大工業(yè)戰(zhàn)勝了工場手工業(yè),工業(yè)資本主義得到確立和發(fā)展;第二次科技革命是重化工業(yè),飛機汽車制造業(yè),電力通訊,軍工等資本密集型產(chǎn)業(yè)群興起,由于產(chǎn)業(yè)本身發(fā)展的需要,加速了壟斷資本主義的形成,使資本主義從自由競爭階段向壟斷階段過渡;第三次科技革命則促使高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的崛起,生產(chǎn)的社會化和國際化程度大幅度提高,大量跨國公司的出現(xiàn),同時大量擁有高技術(shù)的中小企業(yè)涌現(xiàn),風險投資業(yè)蓬勃發(fā)展,資本主義生產(chǎn)關(guān)系呈現(xiàn)出國家壟斷資本主義與中小高技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)并存的局面,一方面通過國家壟斷資本主義為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)推行全球化戰(zhàn)略尋找市場,另一方面又保證了科技領(lǐng)先的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.
制度對科技革命的重要作用
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