公元前1600年，湯，亳(今河南商丘附近)，公元前1046年，紂王，商王盤庚遷都于殷，此后商朝又稱殷；約公元前1291年商王武丁攻伐鬼方，武王伐紂

對商代歷史上多次遷都的原因，史學(xué)家們有不同的看法。但從《尚書·盤庚篇》中看到，遷都與內(nèi)部的政治斗爭有一定關(guān)系。如盤庚雖然聲稱“視民利用遷”（為人民的利益而決定遷都），但對那些不聽命令的人，他發(fā)出了“我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑”（我要將他們斬盡殺絕，不讓孽種留在新邑）的威脅，反映了內(nèi)部爭斗的激烈。盤庚遷殷以后，王室內(nèi)部的矛盾得到緩解，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。盤庚被稱為「中興」之主，并為武丁盛世的到來，打下了基礎(chǔ)。
武丁是盤庚之弟小乙之子，即盤庚之侄。他年幼時，小乙曾讓他到民間生活了一段時間，深知民眾生活的艱難困苦。他即位以后，兢兢業(yè)業(yè)、不敢荒寧，勵精圖治，決意振興大業(yè)。他四出征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進(jìn)行征討，戰(zhàn)爭的規(guī)模不小，往往動用數(shù)千兵力，最大的一次發(fā)兵一萬三千人。在這些征戰(zhàn)中，商王征服了許多小國，擴(kuò)大了領(lǐng)土，也捉獲了大量俘虜。武丁時期的文化遺存相當(dāng)豐富，宮殿、墓葬、作坊等遺存都有發(fā)現(xiàn)。代表當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的青銅業(yè)，有了突破性進(jìn)展，如銅、鉛、錫三元合金出現(xiàn)了；分鑄技術(shù)已被廣泛運(yùn)用；青銅器生產(chǎn)數(shù)量大增，還出現(xiàn)了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯(lián)這樣的重器。武丁之世在青銅業(yè)方面取得的成就，表明中國青銅時代進(jìn)入繁榮時期。此外，在紡織、醫(yī)學(xué)、交通、天文等方面，也都取得不小成就。武丁開創(chuàng)的盛世局面，為商代晚期社會生產(chǎn)的發(fā)展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基礎(chǔ)。婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母輩“母辛”，生活于公元前12世紀(jì)的前半葉武丁重整商王朝時期，是我國最早的女政治家和軍事家。中國歷史上第一位有據(jù)可查的女英雄。
祭天祀祖在中國有著悠久的歷史，在史前時期的考古中曾一再發(fā)現(xiàn)這類遺存。隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人們?yōu)槠砬箫L(fēng)調(diào)雨順的好年景而產(chǎn)生對天崇拜。它是自然崇拜中的一種。祖先崇拜又叫靈魂崇拜。它源自對先人懷念，把夢中的情景理解為先人的靈魂作祟而產(chǎn)生。人們祭祀祖先，為的是求得先人的保佑。夏代開始的家天下局面，使原始宗教的內(nèi)容發(fā)生很大變化。由于帝王是世上最高的統(tǒng)治者，為了維護(hù)他的統(tǒng)治，就把祖先崇拜與自然崇拜結(jié)合起來，創(chuàng)造了天或上帝這樣的至上神。從文獻(xiàn)中可以知道商代有“天”這個神，1899年因一個偶然的機(jī)會發(fā)現(xiàn)的商代甲骨文，把湮埋了三千余年的古老文字重新呈現(xiàn)在世人的面前并讓人們識讀。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使商代的存在無可爭議，并使商代歷史成為信史。安陽殷墟出土的十五萬片甲骨卜辭，記錄了商代社會中發(fā)生的許多事情。經(jīng)過幾代人的整理和研究，揭示了它所包藏的豐富內(nèi)容，為研究商代歷史開拓了重要的途徑。甲骨文中則有“帝”或“上帝”。所以商湯伐夏桀時說，“有夏多罪，天命殛之”、“夏氏有罪，子畏上帝，不敢不正”，打出“天命”的旗號，鼓動軍士和同盟者去執(zhí)行上帝的意志，奮勇討伐。但天上的上帝與地上的下帝(商王)是相對的。為了執(zhí)行上帝的意志，下帝通過巫與上帝溝通。商王在祭祀祖先時，用五種祀典，對上甲以后的祖先輪番地、周而復(fù)始地進(jìn)行。安陽殷墟王陵區(qū)的祭祀場中發(fā)現(xiàn)了上千個祭祀坑，武丁時一次使用人牲達(dá)數(shù)百人。這種情況反映了商王對祖先崇拜的重視，因?yàn)樯系奂仁侵辽仙瘢质亲谧嫔瘛?br /> 武丁死后，他開創(chuàng)的太平盛世，沒能長久延續(xù)下去。祖庚、祖甲以后諸王，特別是帝乙帝辛?xí)r期，國內(nèi)矛盾十分尖銳，東南方的侯起來反叛。面對這種情況，商王帝辛（紂）少年英勇，派部向東下征討萊夷，自己攻打南方九苗，將商的勢力延伸到了東海和長江流域，但是其連年的征戰(zhàn)，極大消耗了國力，進(jìn)一步激化了國內(nèi)矛盾，國內(nèi)兵力空虛，使其對西北的控制下降，給了周以可趁之機(jī)。在周武王時，周起兵攻商，商王帝辛（紂）倉促間只能以奴隸為軍抵御周人，結(jié)果，商王的軍隊(duì)毫無斗志，“前徒倒戈”，牧野一戰(zhàn)，“血流浮杵”，國內(nèi)商軍盡墨，帝辛逃到鹿臺自焚而死。商王朝就此滅亡。

商湯立國后，汲取夏代滅亡的深刻教訓(xùn)，廢除了夏桀時殘酷壓迫人民的暴政，采用了「寬以治民」的政策，使商王國內(nèi)部的矛盾比較緩和，政治局面趨于穩(wěn)定，國力也日益強(qiáng)盛起來。他對四周的許多國家進(jìn)行了征伐，取得了一系列勝利。所以《孟子·滕文公下》]記有：湯「十一征而無敵于天下」。《詩．商頌．殷武》也有「昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王」的記載，反映了商王朝在湯的統(tǒng)治下，已經(jīng)成為強(qiáng)盛的國家。

商湯和左相以后，在處理政務(wù)、穩(wěn)定政局、發(fā)展生產(chǎn)等方面，作出了不小的貢獻(xiàn)。仲虺死后，伊尹在政壇上的作用尤其突出，成了商湯甲時期[重要的輔佐，政壇的一位元老。

商湯死后，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙繼位；外丙死后，其弟中壬繼位；中壬死后，又以太丁之子太甲繼位，太甲乃商湯之長孫。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載：「[帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮。」太甲居桐宮三年，悔過自責(zé)，伊尹迎回太甲而授之政。以后，太甲修德遵法，諸侯歸服，百姓的生活比較安寧。這個故事，反映了伊尹為貫徹商湯的治國方略、使商王朝長治久安作出了不懈努力。這個故事流傳久遠(yuǎn)，伊尹也獲得了「大仁」「大義」的美名。

不過，統(tǒng)治階級貪婪本性，決定了王室內(nèi)部為權(quán)力和利益斗爭的局面不可避免。《史記·殷本紀(jì)》中記載；「自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝」。從仲丁算起，經(jīng)九世正好到盤庚時期，說明這一期間商王室內(nèi)部為爭奪王位，內(nèi)亂不止，致使外患不斷。這期間，商王朝曾多次遷都。

據(jù)文獻(xiàn)記載，商代曾五次遷都。《竹書紀(jì)年》記載，商王仲丁「自亳遷于囂」、河甲「自囂遷于相」、祖乙「居庇」、南庚「自庇遷于奄」、盤庚「自奄遷于北蒙，曰殷」。不過考古學(xué)家至今只發(fā)現(xiàn)了偃師二里頭、鄭州商城、偃師商城和安陽殷墟四個都邑遺址。這四個遺址的面積都很大，均在三、四百萬平方米以上。考古學(xué)家已在這四個遺址中發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址、墓葬及作坊等重要的遺存，如二里頭遺址中部發(fā)現(xiàn)的一號宮殿，面積達(dá)一萬平方米。在偃師和鄭州發(fā)現(xiàn)了規(guī)模很大的城垣。安陽殷墟還發(fā)現(xiàn)了規(guī)模宏大的王陵區(qū)祭祀場。從這些發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載可以知道，商代已經(jīng)建立起比較完備的國家機(jī)構(gòu)，有各種職官、常備的武裝（「左中右」三師），有典章制度、刑法法規(guī)等等。但上述這幾個都城，它們與文獻(xiàn)中記載的名字是甚么關(guān)系，學(xué)術(shù)界還有不同看法，只有安陽殷墟是盤庚以后諸王世的都城、看法比較一致。

對商代歷史上多次遷都的原因，史學(xué)家們有不同的看法。但從《尚書·盤庚篇》中看到，遷都與內(nèi)部的政治斗爭有一定關(guān)系。如盤庚雖然聲稱「視民利用遷」（即為人民的利益而決定遷都），但對那些不聽命令的人，他發(fā)出了「我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑」（我要將他們斬盡殺絕，不讓孽種留在新邑）的威脅，反映了內(nèi)部爭斗的激烈。盤庚遷殷以后，王室內(nèi)部的矛盾得到緩解，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。盤庚被稱為「中興」之主，并為武丁盛世的到來，打下了基礎(chǔ)。

武丁是盤庚之弟小乙之子，即盤庚之侄。他年幼時，小乙曾讓他到民間生活了一段時間，深知民眾生活的艱難困苦。他即位以后，兢兢業(yè)業(yè)、不敢荒寧，勵精圖治，決意振興大業(yè)。他四出征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進(jìn)行征討，戰(zhàn)爭的規(guī)模不小，往往動用數(shù)千兵力，最大的一次發(fā)兵一萬三千人。在這些征戰(zhàn)中，商王征服了許多小國，擴(kuò)大了領(lǐng)土，也捉獲了大量俘虜。武丁時期的文化遺存相當(dāng)豐富，宮殿、墓葬、作坊等遺存都有發(fā)現(xiàn)。代表當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的青銅業(yè)，有了突破性進(jìn)展，如銅、鉛、錫三元合金出現(xiàn)了；分鑄技術(shù)已被廣泛運(yùn)用；青銅器生產(chǎn)數(shù)量大增，還出現(xiàn)了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯(lián)這樣的重器。武丁之世在青銅業(yè)方面取得的成就，表明中國青銅時代進(jìn)入繁榮時期。此外，在紡織、醫(yī)學(xué)、交通、天文等方面，也都取得不小成就。武丁開創(chuàng)的盛世局面，為商代晚期社會生產(chǎn)的發(fā)展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基礎(chǔ)。

祭天祀祖在中國有著悠久的歷史，在史前時期的考古中曾一再發(fā)現(xiàn)這類遺存。隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人們?yōu)槠砬箫L(fēng)調(diào)雨順的好年景而產(chǎn)生對天崇拜。它是自然崇拜中的一種。祖先崇拜又叫靈魂崇拜。它源自對先人懷念，把夢中的情景理解為先人的靈魂作祟而產(chǎn)生。人們祭祀祖先，為的是求得先人的保佑。夏代開始的家天下局面，使原始宗教的內(nèi)容發(fā)生很大變化。由于帝王是世上最高的統(tǒng)治者，為了維護(hù)他的統(tǒng)治，就把祖先崇拜與自然崇拜結(jié)合起來，創(chuàng)造了天或上帝這樣的至上神。從文獻(xiàn)中可以知道商代有「天」這個神，1899年因一個偶然的機(jī)會發(fā)現(xiàn)的商代甲骨文，把湮埋了三千余年的古老文字重新呈現(xiàn)在世人的面前并讓人們識讀。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使商代的存在無可爭議，并使商代歷史成為信史。安陽殷墟出土的十五萬片甲骨卜辭，記錄了商代社會中發(fā)生的許多事情。經(jīng)過幾代人的整理和研究，揭示了它所包藏的豐富內(nèi)容，為研究商代歷史開拓了重要的途徑。甲骨文中則有「帝」或「上帝」。所以商湯伐夏桀時說，「有夏多罪，天命殛之」、「夏氏有罪，子畏上帝，不敢不正」，打出「天命」的旗號，鼓動軍土和同盟者去執(zhí)行上帝的意志，奮勇討伐。但天上的上帝與地上的下帝(商王)是相對的。為了執(zhí)行上帝的意志，下帝通過巫與上帝溝通。商王在祭祀祖先時，用五種祀典，對上甲以后的祖先輪番地、周而復(fù)始地進(jìn)行。安陽殷墟王陵區(qū)的祭祀場中發(fā)現(xiàn)了上千個祭祀坑，武丁時一次使用人牲達(dá)數(shù)百人。這種情況反映了商王對祖先崇拜的重視，因?yàn)樯系奂仁侵辽仙瘢质亲谧嫔瘛?

武丁死后，他開創(chuàng)的太平盛世，沒能長久延續(xù)下去。祖庚、祖甲以后諸王，特別是帝乙帝辛?xí)r期，國內(nèi)矛盾十分尖銳，四方諸侯也起來反叛。面對這種情況，商王帝辛（紂）不思改變，不聽忠諫，一味追求驕奢淫逸的生活，進(jìn)一步激化了國內(nèi)矛盾。同時，他窮兵黷武，調(diào)集大軍征伐東夷，加重了民眾的負(fù)擔(dān)，也使國內(nèi)兵力空虛。周武王的大軍打到商郊牧野，商紂王才組織力量，倉促應(yīng)戰(zhàn)。結(jié)果，商王的軍隊(duì)毫無斗志，「前徒倒戈」，為武王的軍隊(duì)開道。帝辛看到大勢已去，逃到鹿臺，拿出珠玉寶貨自焚而死。商王朝就此滅亡。

商朝歷代國王

商湯--外丙--仲壬--太甲--沃丁--太庚--小甲--雍己--太戊--仲丁--外壬--河亶甲--祖乙--祖辛--沃甲--祖丁--南庚--陽甲--盤庚--小辛--小乙--武丁--祖庚--祖甲--廩辛--庚丁--武乙--太丁--帝乙--商紂

奴隸制的發(fā)展時期—商朝
1、 商族的興起
傳說商族是高辛氏的后裔，居黃河下游，有著悠久的歷史。 舜時，商族出了一位杰出的軍事首領(lǐng)—契。后來商人把他稱作“玄王”，作為始祖，并編出了“天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫”的頌歌來贊美他（《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》）。太康失國時，契的孫子相土開始向東方發(fā)展，《詩經(jīng)》上說：“相土烈烈，海外有截”。到夏朝中期，契六世孫冥 “勤其官而水死”（《國語·魯語上》），商人“郊”祀之。冥子王亥“作服牛”，向河北發(fā)展。到契第十四代孫湯時，商已成為東方一個比較強(qiáng)大的方國。《國語·周語下》說：“云王勤商，十有四世而興”。
2、 商朝建立與發(fā)展
湯即天乙，甲骨稱大乙，后世習(xí)慣上稱之為成湯，是一位很有修養(yǎng)的商族首領(lǐng)，相傳曾被囚于水牢。他在當(dāng)選為首領(lǐng)后，看到夏王朝日益腐朽，夏的暴政已引起眾叛親離，便著手建立新的王朝。首先，以德立威，厲兵秣馬，使臨近部落紛紛歸附。其次，翦除夏王朝方國葛（今河南寧陵縣北）、韋（河南滑縣東）、顧（山東鄄城東北）、昆吾（河南淮陽南）， “十一征而無敵于天下”。最后，向夏王朝首都發(fā)起進(jìn)攻。雙方戰(zhàn)于鳴條（河南封丘東），夏師敗績。滅夏后，湯回師亳邑，大會諸侯，正式建立了商王朝，定都于亳。
3、盤庚遷殷
商自湯至紂，歷十七世、三十一王，約六百年，以盤庚遷殷為界，可分為二個階段：第一階段：湯在位期間，能夠勵精圖冶，履行“天子”職責(zé)。據(jù)說商初七年大旱，湯以身為犧牲，祈求上帝說：“余一人有罪，無及萬夫。萬夫有罪，在余一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命”（《呂氏春秋·順民》）。當(dāng)時商的勢力很大，《詩經(jīng)》上說：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常”（《詩經(jīng)·商頌》）。湯死后，其孫太甲即位，雖然荒淫，但有賢臣伊尹輔佐，尚不致大亂。后來多次發(fā)生王位爭奪事件，王都屢遷，政局不穩(wěn)，“比九世亂，于是諸侯莫朝”（《史記·殷本紀(jì)》）。第二階段：從盤庚開始。盤庚是商朝的第十代第二十王。鑒于當(dāng)時嚴(yán)峻的政治形勢，決定把都城自奄遷至殷（河南安陽西北）。殷“左孟門而右漳滏，前帶河，后被山”（《戰(zhàn)國策·魏策一》），是所謂“天下之中”。此后273年都城不再遷徙。盤庚行湯之政“百姓由寧，殷道復(fù)興，諸侯來朝”（《史記·殷本紀(jì)》）。盤庚三傳至武丁，商王朝達(dá)到極盛。疆域北到遼寧，南到湖北，西到陜西，東到海濱。商朝后期，政治腐敗，至紂統(tǒng)治時，走上衰亡的道路。民國初年經(jīng)董作賓先生的研究整理，將收集到的甲骨文分為五期：盤庚武丁時代、祖庚祖甲時代、稟辛康丁時代、武乙文丁時代、帝乙帝辛?xí)r代。

商朝帝王譜

商湯 在位30年

商湯，姓子名湯。商的祖先契助大禹治水有功封于商地，商湯時建都于亳（今河南商丘）。他任用仲虺和伊尹為相，逐漸強(qiáng)大起來，又有夏桀殘暴無道，民怨沸騰，遂起兵征討夏，大敗夏軍，建立商朝。建國后又修《湯刑》，《明居》等法，比較關(guān)心民命。商湯即位17年踐天子位，為天子13年崩。

外丙 在位3年

外丙,商湯的兒子，在位3年卒。

仲壬 在位4年

仲壬，商湯子，外丙的弟弟，商王世襲是先弟后子，仲壬在位4年卒。

太甲 在位33年 太甲，商湯長孫，太丁的兒子。即位初，因“顛覆湯之典刑”，被伊尹放逐于桐宮，三年后改過復(fù)立，成為有成之君。這就是“桐宮悔過”的故事。

沃丁

在位29年

沃丁，太甲的兒子。沃丁在位29年。

太庚

在位25年

太庚，太甲子，沃丁弟。

小甲 在位36年

小甲，太庚子。

雍己

在位12年

雍己，小甲弟。商朝開始衰弱。

太戊 在位75年

太戊，雍己弟。太戊勤政修德，治國撫民，頗有振作。

仲丁 在位11年

仲丁，太戊子，即位后遷都于囂。

外壬 在位15年

外壬，仲丁弟，太戊子。

河亶甲 在位9年

河亶甲，太戊子，外壬弟，遷都于相。

祖乙 在位19年

祖乙，河亶甲子，即位后遷都于庇，商朝的社會經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，商朝又興盛起來。

祖辛 在位16年

祖辛，祖乙子，在位16年。

沃甲 在位20年

沃甲，祖乙子，祖辛弟。

祖丁 在位32年

祖丁，祖辛子。

南庚 在位29年

南庚，沃甲子，南庚遷都于奄（今山東曲阜）。

陽甲 在位7年

陽甲，祖丁子。“帝陽甲時，殷衰”。

盤庚 在位28年

盤庚，祖丁子，陽甲弟。盤庚遷都于殷，商朝自此稱殷商。遷都后，社會經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展，殷都成為當(dāng)時的政治，文化中心。

小辛 在位21年

小辛，祖丁子，盤庚弟。商復(fù)衰。

小乙 在位21年

小乙，祖丁子，小辛弟。

武丁 在位59年

武丁，小乙子。武丁是盤庚以后最好的國王，政治改善，商朝復(fù)興，他年幼時，曾到民間生活了一段時間，深知民眾的艱難。他即位以后，勵精圖治，決意振興大業(yè)。他四出征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進(jìn)行征討，戰(zhàn)爭的規(guī)模不小，往往動用數(shù)千兵力，最大的一次發(fā)兵一萬三千人。在這些征戰(zhàn)中，商王征服了許多小國，擴(kuò)大了領(lǐng)土，也捉獲了大量俘虜。當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的青銅業(yè)，有了突破性進(jìn)展,此外，在紡織、醫(yī)學(xué)、交通、天文等方面，也都取得不小成就。

祖庚 在位7年

祖庚，武丁子。

祖甲 在位33年

祖甲，武丁子，祖庚弟。

廩辛 在位6年

廩辛，祖甲子。

庚丁 在位6年

庚丁，祖甲子，廩辛弟。

武乙 在位4年

武乙，庚丁的兒子。他在位4年被雷電擊死。

太丁 在位3年

太丁，武乙子。他在位時，周侯季歷（姬昌的父親）聲威較鎮(zhèn)，太丁忌憚，殺之。

帝乙 在位37年

帝乙，太丁子。帝乙時，商朝更加衰弱。以和親的方式與姬昌媾和。

商紂 在位33年

商紂，姓子名辛，一名受，古音受，紂相同，帝乙子。商紂為人聰穎，膂力過人。曾大舉攻伐東夷，取得勝利，為中原文化的傳播有一定的貢獻(xiàn)。但商紂為人殘暴，且好色無比。寵幸妲己，酷刑于民，大修宮舍，民不聊生。而此時西方周逐漸強(qiáng)大，終于滅商。紂王自焚而死。商亡。商紂與夏桀也成為了暴君的代名詞——“桀紂之君”。

公元前1600年，湯建立商朝，都城亳(今河南商丘附近)。
公元前1046年，武王伐紂，商王紂自焚與露臺。
重大事件：商王盤庚遷都于殷，此后商朝又稱殷，再就是武王伐紂了

公元前1600年，湯，亳(今河南商丘附近)，公元前1046年，紂王，商王盤庚遷都于殷，此后商朝又稱殷；約公元前1291年商王武丁攻伐鬼方，武王伐紂

朝代 建立者 建國時間 都城 亡國時間 亡國皇帝
夏 禹 前2070 夏邑 前1600年 桀
商 商湯 前1600 朝歌 前1046年 商紂
西周 姬發(fā) 前1046 鎬京 前771 年 姬宮湦
東周 姬宜臼 前770 洛邑 前221年 姬延------------------------春秋戰(zhàn)國
秦 嬴政 前221 咸陽 前206年 子?jì)?br />西漢 劉邦 前206 長安 公元8年 劉嬰------------------------楚漢之爭
新 王莽 8 長安 25年 王莽
東漢 劉秀 25年 洛陽，長安，許都 220年 劉協(xié)
------------------------------------三國-------------------------------------
魏 曹丕 220年 洛陽 265年 曹奐
蜀 劉備 221年 成都 263年 劉禪
吳 孫權(quán) 222年 建康 280年 孫皓
--------------------------三國結(jié)束，西晉統(tǒng)一----------------------------
西晉 司馬炎 265年 洛陽 316年 司馬鄴
東晉 司馬睿 317年 建康 420年 司馬德宗-------------------十六國，南北朝
隋朝 楊堅(jiān) 581年 大興，洛陽 618年 楊侑
唐朝 李淵 618年 長安，開封 907年 李祝------------------------五代十國
-------------------------宋與少數(shù)民族對峙--------------------------------
北宋 趙匡胤 960年 東京 1127年 趙桓
遼 耶律阿保機(jī) 907年 上京 1125年 耶律延禧
西夏 李元昊 1038年 興慶 1227年 李睍
金 完顏旻 1115年 中都，汴京 1234年 完顏隆緒
蒙古帝國 鐵木真 1206年 哈拉和林，曲雕阿蘭 1259年 蒙哥
南宋 趙構(gòu) 1127年 臨安府 1279年 趙昺
------------------------元朝統(tǒng)一中國--------------------------------------

孛兒只斤
元 忽必烈 1271年 大都 1368年 孛兒只斤 妥懽帖睦爾
明 朱元璋 1368年 應(yīng)天府，順天府 1644年 朱由檢

愛新覺羅
清 努爾哈赤 1611年 盛京，順天府 1911年 愛新覺羅 溥儀

附：戰(zhàn)國七雄都城
齊 臨淄 前222年亡于秦
楚 郢都，壽春 前223年亡于秦
秦 雍城，咸陽
燕 薊 前222年亡于秦
趙 邯鄲 前222年亡于秦
魏 大梁，安邑 前225年亡于秦
韓 安陽，新鄭 前230年亡于秦
望采納

夏朝--約公元前22世紀(jì)-公元前17世紀(jì)
商朝--約公元前17世紀(jì)初-公元前11世紀(jì)
周朝--約公元前11世紀(jì)-公元前256年,分為西周，東周；東周又分為春秋,戰(zhàn)國
秦朝--公元前221-元前206年秦王(贏政)統(tǒng)一六國,之后項(xiàng)羽和劉邦為爭奪帝位，進(jìn)行了四年的楚漢戰(zhàn)爭
西漢--公元前206年-公元25年,漢高祖(劉邦)->漢文帝->漢景帝(劉啟)->漢武帝(劉徹)
東漢--公元25-220年(漢光武帝)劉秀
三國--公元220-280 年劉備、曹操、孫權(quán)爭奪天下
晉朝--公元265-420年分為西晉，東晉
南北朝--公元386-581年
隋朝--公元581-公元618年隋文帝(楊堅(jiān))
唐朝--公元618-907年李淵->唐太宗(李世民)->唐玄宗(李隆基)
五代--公元907-960年后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代
宋朝--公元960年，北宋宋太祖(趙匡胤)南宋(趙構(gòu))(公元1127-1279年)
元朝--1271年-1368年，元世祖(忽必烈)是成吉思汗的孫子
明朝--公元1368-1644年，朱元璋即明太祖.
清朝--公元1644-1911年