伊斯蘭教中，新月和伊斯蘭教的結(jié)合始于16世紀(jì)。1453年穆罕默德二世統(tǒng)領(lǐng)土爾其大軍攻克了君仕但丁堡，并將城中圣索非亞大教堂改為清真寺，拆除了教堂上的十字架，塞里木二世（1566---1574）才在拱頂上修建了一個(gè)直徑30米的青銅制新月。

此后這一做法在地跨歐亞非三洲的奧斯曼土爾其境內(nèi)得到普遍推廣，新月大量出現(xiàn)在清真寺和其它伊斯蘭的建筑物上。由此伊斯蘭教和新月自然的聯(lián)系起來，成為伊斯蘭教的象征。

“新月”是伊斯蘭國(guó)家的宗教標(biāo)志。系阿拉伯語“希拉勒”的意譯，原指上弦月，俗稱月牙。天文學(xué)上稱為“朔”，指月球運(yùn)行通過太陽和地球之間時(shí)的月相。其象征含義是上升、新生、幸福、吉祥、初始光亮、新的時(shí)光，指新月象征伊斯蘭教開創(chuàng)了人類文明的新時(shí)光。

據(jù)伊斯蘭教學(xué)者考證，奧斯曼帝國(guó)素丹奧爾汗(1324～1360在位)時(shí)，其步兵軍旗上已有新月出現(xiàn)。1453年素丹穆罕默德二世(1451～1481在位)占領(lǐng)君士坦丁堡后，不久正式采用新月作為奧斯曼帝國(guó)的旗徽。16世紀(jì)初，大馬士革伍麥葉清真寺以金屬制新月作為旗幟。

后伊斯蘭世界各地，在清真寺建筑的圓頂或尖塔上裝有新月標(biāo)志。今巴基斯坦、阿爾及利亞等8個(gè)伊斯蘭教國(guó)家將新月作為旗徽。故歷史上新月作為伊斯蘭教的標(biāo)志，猶如“十”字作為基督教的標(biāo)志一樣。

西方史學(xué)家將12～13世紀(jì)西亞伊斯蘭國(guó)家穆斯林抗擊西歐十字軍入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)稱為“新月與十字之戰(zhàn)”。另外，世界穆斯林將觀測(cè)所見新月作為齋戒月(伊斯蘭教歷9月)封齋和開齋(教歷10月)的時(shí)間標(biāo)志。  

擴(kuò)展資料：

伊斯蘭信仰的根本原則是“萬物非主﹐唯一真主﹔穆罕默德是真主的使者”。因此，伊斯蘭不允許任何形式的圖騰崇拜，“新月”僅僅作為伊斯蘭的標(biāo)志，并沒有實(shí)際的崇拜意義。

星星和新月實(shí)際上是伊斯蘭教最知名的符號(hào)。它裝飾在穆斯林清真寺的頂部，并且作為主要元素在許多伊斯蘭的標(biāo)志上，土耳其和巴基斯坦的國(guó)旗上非常突出。這個(gè)符號(hào)實(shí)際上源自奧斯曼帝國(guó)，并且不是伊斯蘭
教的起源。它被認(rèn)為是文化傳播的個(gè)案。

由于伊斯蘭教將這個(gè)符號(hào)傳播到在他們的國(guó)旗上，它也開始與伊斯蘭教有關(guān)。今天仍有爭(zhēng)議。那些提倡使用新月作為伊斯蘭教象征的人，列舉若干在古蘭經(jīng)經(jīng)文來支持他們的立場(chǎng)，而今天，許多伊斯蘭國(guó)家和組織將新月加入到他們的設(shè)計(jì)和國(guó)旗上。

參考資料：百度百科——新月

在伊斯蘭教中，要用星月作標(biāo)志的原因是，符號(hào)星星和新月（新月或者彎鉤月，表示未滿的月亮）代表一種新生力量，從新月到月圓，標(biāo)志著伊斯蘭教摧枯拉朽、戰(zhàn)勝黑暗、功行圓滿。

伊斯蘭教的星月（即星星和新月），僅僅是宗教標(biāo)志而已，絕不是穆斯林的崇拜物。

在現(xiàn)今世界上50多個(gè)伊斯蘭國(guó)家中，土耳其等12個(gè)國(guó)家的國(guó)旗（國(guó)徽）上有新月。國(guó)際紅十字會(huì)，在伊斯蘭國(guó)家中不稱紅十字會(huì)，不用紅十字會(huì)標(biāo)志，而用紅新月標(biāo)志，稱為紅新月會(huì)。

“新月”這個(gè)詞匯原本的意義是月球在與太陽合之后，最早被看見的眉月。這發(fā)生在太陽在西方地平線西沉，也就是日落之后一小段時(shí)間的月沒之前，因此新月出現(xiàn)的日期和能看見此一事件的精確時(shí)間，與觀測(cè)者的地理位置有著密切的關(guān)聯(lián)性。

現(xiàn)在“新月”為英文new moon等的對(duì)意語，而在古籍中“新月”本來是“朔”之后第一次能看到的月（因?yàn)椤八贰钡臅r(shí)候是看不見月亮的），時(shí)間大致為農(nóng)歷初二或初三，也稱“三日月”，故有“一彎新月”的說法。彎鉤月的圖案也是眾多美術(shù)品，以及伊斯蘭教的常用圖案。

星星和新月實(shí)際上是伊斯蘭教最知名的符號(hào)。它裝飾在穆斯林清真寺的頂部，并且作為主要元素在許多伊斯蘭的標(biāo)志上，土耳其和巴基斯坦的國(guó)旗上非常突出。

許多歷史學(xué)家指出，這個(gè)符號(hào)實(shí)際上源自奧斯曼帝國(guó)，并且不是伊斯蘭教的起源。它被認(rèn)為是文化傳播的個(gè)案。由于伊斯蘭教將這個(gè)符號(hào)傳播到在他們的國(guó)旗上使用這個(gè)符號(hào)的奧斯曼土耳其人那里，它也開始與伊斯蘭教有關(guān)。

今天仍有爭(zhēng)議。那些提倡使用新月作為伊斯蘭教象征的人列舉若干在古蘭經(jīng)經(jīng)文來支持他們的立場(chǎng)，而今天，許多伊斯蘭國(guó)家和組織將新月加入到他們的設(shè)計(jì)和國(guó)旗上。在現(xiàn)今世界上50多個(gè)伊斯蘭國(guó)家中，土耳其等12個(gè)國(guó)家的國(guó)旗（國(guó)徽）上有新月。

參考資料來源：百度百科——新月 

參考資料來源：百度百科——伊斯蘭建筑

參考資料來源：廣東省民族宗教事務(wù)委員會(huì)——伊斯蘭教的星月代表什么意義？

用星月作標(biāo)志來自歷史故事。

新月是威震歐亞的拜占庭帝國(guó)的首都君士坦丁堡的城徽，公元1453年，突厥人的奧斯曼帝國(guó)蘇丹穆罕默德二世攻陷君士坦丁堡后，采用了新月作為奧斯曼帝國(guó)的標(biāo)志。

五角星起源于金星，這是一個(gè)非常明亮的行星，它的運(yùn)行軌道四年為一個(gè)周期，金星于天空中的運(yùn)行軌跡恰好畫出一個(gè)正五角形。古人對(duì)此非常敬畏，金星和五角星成了至善至美的象征。

奧斯曼帝國(guó)創(chuàng)業(yè)者穆罕默德二世在帝國(guó)發(fā)起的時(shí)候做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一牙新月含蓋了整個(gè)地球，謀臣為他解夢(mèng)說，這是一個(gè)好兆頭，說明奧斯曼帝國(guó)將擁有這個(gè)世界。于是滅掉拜占庭帝國(guó)，意味著好兆頭的實(shí)現(xiàn)，新月標(biāo)志便理所應(yīng)當(dāng)?shù)谋徊捎昧恕?/p>

傳說耶穌誕生的地方，人們先看見了這個(gè)明亮的行星，認(rèn)為救世主來臨了。奧斯曼帝國(guó)蘇丹穆罕默德二世在選擇新月的同時(shí)，也選擇了五角星和新月一起作為奧斯曼帝國(guó)的標(biāo)志。

盛極一時(shí)的奧斯曼帝國(guó)建立了橫跨歐亞非三大洲的龐大帝國(guó)，首都君士坦丁堡（伊斯坦布爾）是海陸交通的咽喉，是國(guó)際大都會(huì)，過往船只很多，往來的穆斯林也很多。城中的圣索菲亞大教堂被改成了清真寺。

1566年，奧斯曼帝國(guó)賽利姆二世在大穹窿豎起一個(gè)高30米的銅制新月，這就使穹窿加新月高達(dá)85米，整體建筑呈拱月之勢(shì)，顯得更加宏偉、巍峨、莊嚴(yán)與肅穆。

結(jié)果，世界各地清真寺和伊斯蘭教活動(dòng)場(chǎng)所普遍采用了這種方法。受奧斯曼帝國(guó)的影響，獨(dú)立建國(guó)較晚的伊斯蘭國(guó)家的國(guó)旗采用了星月標(biāo)志，但伊斯蘭化較早的國(guó)家如埃及、沙特、伊朗的國(guó)旗反而不用星月標(biāo)志。

因?yàn)槭旨苁腔浇痰臉?biāo)志，所以國(guó)際紅十字會(huì)這個(gè)組織在伊斯蘭國(guó)家是紅新月會(huì)，采取的是新月標(biāo)志。另外，土耳其語言中國(guó)旗的意思是“月星”。

以前的穆斯林社會(huì)沒有特別的象征，穆圣時(shí)代穆斯林軍隊(duì)都打著單色的旗幟，哈里發(fā)時(shí)代也是如此，奧斯曼帝國(guó)開始在旗幟上繡上新月和五角星的吉祥圖案。因?yàn)橐了固m奧斯曼帝國(guó)的強(qiáng)大，使歐洲及世界其他地區(qū)的人們對(duì)星月圖案留下了深刻的印象，看到星月圖案就想到了伊斯蘭。

還有就是古代人認(rèn)為夜晚的光亮是由月亮和星星帶來的，而這個(gè)標(biāo)志也是由此而來。

在伊斯蘭教中，新月代表一種新生力量，從新月到月圓，標(biāo)志著伊斯蘭教摧枯拉朽、戰(zhàn)勝黑暗、功行圓滿。

清真寺是伊斯蘭教建筑的主要類型，它是信仰伊斯蘭教的居民點(diǎn)中必須建立的建筑。清真寺建筑必須遵守伊斯蘭教的通行規(guī)則，如禮拜殿的朝向必須面東，使朝拜者可以朝向圣地麥加的方向做禮拜，就是面向西方；禮拜殿內(nèi)不設(shè)偶像，僅以殿后的圣龕為禮拜的對(duì)象；清真寺建筑裝飾紋樣不準(zhǔn)用動(dòng)物紋樣，只能是植物或文字的圖形。

由于中國(guó)各地的建筑技術(shù)及材料的不同，因使用要求而引發(fā)建筑規(guī)模、附屬建筑、工藝特點(diǎn)、地方風(fēng)格的不同，結(jié)果產(chǎn)生了形式各異的清真寺建筑。從形制原則上可分為兩大類：回族清真寺與維吾爾族清真寺。

伊斯蘭（al-Islam)系阿拉伯語音譯，公元七世紀(jì)由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起，原意為“順從”、“和平”，又譯作伊斯倆目，指順從和信仰創(chuàng)造宇宙的獨(dú)一無二的主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”(Muslim，意為“順從者”與伊斯蘭“Islam”是同一個(gè)詞根)。

7世紀(jì)初興起于阿拉伯半島，由麥加的古萊什部族人穆罕默德(約570～632，阿拉伯文儆）所復(fù)興。公元七世紀(jì)至十七世紀(jì)，在伊斯蘭的名義下，曾經(jīng)建立了倭馬亞、阿拔斯、法蒂瑪、印度德里蘇丹國(guó)家、土耳其奧斯曼帝國(guó)等一系列大大小小的封建王朝。經(jīng)過一千多年的歷史滄桑，這些盛極一時(shí)的封建王朝都已成了歷史陳跡。

但是作為世界性宗教的“伊斯蘭”卻始終沒有隕落。起初，伊斯蘭作為一個(gè)民族的宗教，接著作為一個(gè)封建帝國(guó)的精神源泉，然后又作為一種宗教、文化和政治的力量，一種人們生活的方式，在世界范圍內(nèi)不斷地發(fā)展著，乃至成為21世紀(jì)世界的三大宗教之一。

在人們的印象中，星月代表著伊斯蘭。但在伊斯蘭信仰里，是不能崇拜這些物質(zhì)的形式的，因?yàn)橐了固m的信仰是：除了安拉，別無他神。如果沒有崇拜星月的意義，那么說星月在一定程度上代表著伊斯蘭和伊斯蘭國(guó)家，應(yīng)該是可以的。

在生活中，大部分清真寺都有星月圖案和標(biāo)志，清真寺內(nèi)也有望月樓的建筑，另外，世界上約有12個(gè)伊斯蘭國(guó)家的國(guó)旗上有星月圖案，所以現(xiàn)在人們看到星月，就聯(lián)想到伊斯蘭教，這是順理成章的想法。星月標(biāo)志在伊斯蘭的應(yīng)用很晚，約在公元1453年以后。

參考資料：百度百科-伊斯蘭教

百度百科-伊斯蘭建筑

廣東省民族宗教事務(wù)委員會(huì)-伊斯蘭教的星月代表什么意義

伊斯蘭教的星月，僅僅是宗教標(biāo)志而已，絕不是穆斯林的崇拜物。阿拉伯歷將從太陽降落到太陽初升作為一天，而將星月初升作為每月第一天的開始。

伊斯蘭教的齋月就是從見到星月的第一天開始封齋到再見到星月開齋為止的一個(gè)月時(shí)間。在伊斯蘭教中，星月代表一種星生力量，從星月到月圓，標(biāo)志著伊斯蘭教摧枯拉朽、戰(zhàn)勝黑暗、功行圓滿。

在現(xiàn)今世界上50多個(gè)伊斯蘭國(guó)家中，土耳其等12個(gè)國(guó)家的國(guó)旗（國(guó)徽）上有星月。國(guó)際紅十字會(huì)，在伊斯蘭國(guó)家中不稱紅十字會(huì)，不用紅十字會(huì)標(biāo)志，而用紅星月標(biāo)志，稱為紅星月會(huì)。

伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。中國(guó)舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教門等。截止到2009年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總?cè)藬?shù)是15.7億， 分布在204個(gè)國(guó)家和地區(qū)，占全世界的23%。

中國(guó)的伊斯蘭教一般認(rèn)為是在公歷651年（唐朝永徽二年）從阿拉伯傳入中國(guó)的泉州、廣州等地。

那時(shí)伊斯蘭光明的時(shí)期，距離穆圣很近的光陰傳過來的正教。當(dāng)時(shí)主要是一些阿拉伯商人，士兵和阿訇。據(jù)《閩書》記載，“（穆罕默德）有門徒大賢四人，唐武德中來朝，遂傳教中國(guó)。一賢傳教廣州，二賢傳教揚(yáng)州，三賢、四賢傳教泉州。”

參考資料

廣東省民族宗教事務(wù)委員會(huì)-伊斯蘭教的星月代表什么意思

意思是“智慧”、“聰明”。

伊斯蘭教自創(chuàng)興到21世紀(jì)初已有1400多年的歷史，它作為一種宗教信仰、意識(shí)形態(tài)和一種文化體系，傳入世界各地后，與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化相互影響和融合，在不同的歷史條件下，對(duì)許多國(guó)家和民族的社會(huì)發(fā)展、政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化風(fēng)尚、倫理道德、生活方式等都發(fā)生了不同程度的影響。

伊斯蘭教的復(fù)興者穆罕默德曾經(jīng)說過：“求知對(duì)穆斯林男女都是天命。”“求知須從搖籃到墳?zāi)埂！薄敖逃⒆右淮危瑥?qiáng)于施糧一升。”“你們教人知識(shí)，給人方便，報(bào)人喜訓(xùn)，不可恐嚇，若生氣動(dòng)怒時(shí)應(yīng)當(dāng)沉默。”

“哲理是：信士的遺失物，無論在哪里發(fā)現(xiàn)它，信士必當(dāng)拾取。”“愚昧是最卑賤的貧窮；智慧是最寶貴的財(cái)富；驕傲是最令人難受的孤獨(dú)。”

擴(kuò)展資料：

伊斯蘭教復(fù)興前，半島上的阿拉伯人主要信仰原始宗教，相信萬物有靈和靈魂不死，盛行對(duì)大自然、動(dòng)植物、祖先、精靈和偶像崇拜等多神信仰。其中拉特(即太陽神)、烏扎(即萬能神)和默那(即命運(yùn)神)三大女神尤受崇拜。

信奉一神的猶太教和基督教早已傳入半島，在也門地區(qū)及一些城鎮(zhèn)和農(nóng)業(yè)區(qū)流行，其一神觀念、經(jīng)典、傳說、禮俗對(duì)伊斯蘭教有顯著影響。因猶太教和基督教不適應(yīng)阿拉伯社會(huì)變革的需要，未能得到廣泛傳播。

在阿拉伯社會(huì)變革和一神教觀念的影響下，阿拉伯人由多神信仰向一神教信仰過渡，產(chǎn)生了一神傾向的哈尼夫派。

參考資料來源：百度百科-索菲亞

參考資料來源：百度百科-伊斯蘭教