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大和族（又稱和族或大和民族）是構(gòu)成日本民主體的民族，回約占總數(shù)的99.9%（其余為愛(ài)答努族）。大和族主要分布于整個(gè)日本列島。(Yamato; 大和) 是日語(yǔ)中對(duì)大和民族中的“大和”兩字的發(fā)音，一般經(jīng)常用在短語(yǔ)“やまとだましい”（Yamatodamashii，漢字寫(xiě)法為“大和魂”，即“大和精神”的意思）。根據(jù)上古傳說(shuō)，大和族是天照大神的子孫。大和（Yamato）這個(gè)稱呼應(yīng)該是從邪馬臺(tái)時(shí)代開(kāi)始的。

大和族起源是由古代的日本是由眾多的部落國(guó)家以及自東北亞遷徙來(lái)的游牧民族融合演變而成的大和族。大和族屬于蒙古人種，大和族是在后古墳文化才完全角成，而大和族文化與北亞大陸以及朝鮮半島上的文化屬于同一系統(tǒng)。有人認(rèn)為大和族是屬于通古斯—阿爾泰人種的一支。

一個(gè)意思。和族是主要由原居住于東北亞大陸的日本海沿岸居民和太平洋海島回居民融合演變而成。和族屬于蒙古答人種東亞類型，和族是在古墳文化才完全形成，和族文化長(zhǎng)期受到來(lái)自東亞大陸的影響，但由于其所處的特殊地理位置和氣候又自成一派。和族又稱日本民族、和人或大和族。大和一詞源自公元3世紀(jì)的日本政權(quán)所在地的大和地區(qū)。

大和民族

狗日族

大和民族（又稱大和族）是構(gòu)成日本民族主體的民族，約占總數(shù)的99.9%（其余為愛(ài)努族與版琉球人）。大和族主要分布於整權(quán)個(gè)日本列島。常用短語(yǔ)例如「大和魂」（即「大和精神」）。根據(jù)上古傳說(shuō)，大和族是天照大神的子孫。大和這個(gè)稱呼應(yīng)該是從邪馬臺(tái)時(shí)代開(kāi)始的。大和國(guó)時(shí)代後，日本人自稱大和民族關(guān)於大和族源，另有人提出江南農(nóng)民直接渡來(lái)說(shuō)。16世紀(jì)末，赴日傳教的葡萄牙人羅德裏格斯在《日本教會(huì)史》中寫(xiě)道：“日本最早的移民來(lái)自浙江，日本國(guó)王即其苗裔。”并認(rèn)為泰伯二弟仲雍的子孫自稱姬氏移民日本，到第六代稱王，即神武天皇。大和族還有另兩名字，叫天孫民族與天降民族，意思是他們是從天上掉下來(lái)與神造(天照大神),皇族是神統(tǒng)。任何地方也找不到,隨神武天皇東征大和，建立王權(quán)，大和族也因此得名。

某國(guó)人好戰(zhàn)。 古時(shí)少壯男丁都被征召去當(dāng)兵打仗， 根本沒(méi)有時(shí)間結(jié)婚生子， 所以 人丁越來(lái)越少. 當(dāng)時(shí) 一個(gè)國(guó)主就出了一個(gè)國(guó)策， 讓所有的男人 不論何時(shí)何地， 都可以隨便跟任何女人發(fā)生關(guān)系， 來(lái)保持人口的出生率. 所以 在休戰(zhàn)期間， 某國(guó)女人都習(xí)慣了「無(wú)論何時(shí)何地」的那種方式， 乾脆 就背著枕頭、被單出門(mén)， 後來(lái) 就成了現(xiàn)在所謂的「和服」. 很多女人 被人「無(wú)論何時(shí)何地」後， 對(duì)方都來(lái)不及告知姓氏， 就又去打仗了， 所以 她們生下的小孩 就出現(xiàn)了 「井上」、「田中」、「松下」、 「渡邊」、「山口」、「竹下」、 「近藤」、「原野」、「小泉」……等等的 是中國(guó)人請(qǐng)轉(zhuǎn)載

藥膏旗啊！

日本人的起源一直眾說(shuō)紛紜徐福后代已被證實(shí)不真實(shí) 不過(guò)日本島是有原始人的大和民族是黃種人

從某種程度講是東南亞和南亞的土著新幾內(nèi)亞人種和中國(guó)東北通古斯人種混合而成的

俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)的游牧民，一部分朝鮮半島居民，混合而成。

日本島上的土人跟朝鮮人通婚的后裔。或許有中國(guó)血脈,但肯定不多,因?yàn)楣湃毡灸巧顥l件太艱苦。

日本的民族構(gòu)成比較單純，除少數(shù)阿伊努族（又稱蝦夷族）人以外，都是大和族人。 阿伊努族人是日本最初的居民，是赤道人種的一支。據(jù)日本史料記載。阿伊努人在公元五世紀(jì)時(shí)被稱為“毛人”，因?yàn)樗麄兊奶卣魇瞧つw比較黑，毛發(fā)濃密而長(zhǎng)，有波紋，臉上和身上的汗毛都很多，身材不高，成年男子身高約1.6米。他們的面孔具有歐洲人的特征，語(yǔ)言與毗鄰的各民族和國(guó)家的語(yǔ)言沒(méi)有任何相似之處，男人留著紅胡子。他們穿的衣服很象居住在極北地區(qū)的部族的服裝，他們的傳說(shuō)故事和流傳的眾多敘事詩(shī)歌，與大洋州和澳大利亞各土著居民的民間（口頭）創(chuàng)作有許多共同的地方。總之，這種混合文化令人不可思議，至今對(duì)這一現(xiàn)象也未作出解釋。他們是怎樣來(lái)到日本的，無(wú)人知曉。 有人認(rèn)為，他們的祖先是新石器時(shí)期早期（約六、七千年以前）就從東南亞遷居到日本。某些學(xué)者認(rèn)為，阿伊努族人是阿拉伯移民，他們?cè)谀硞€(gè)時(shí)期控制了遠(yuǎn)東廣大地區(qū)后分布在本州諸島。隨著日本的一些部族逐漸向北方移民，他們的地盤(pán)日益縮小。從公元七世紀(jì)后半期起阿伊努人被稱為“蝦夷”，系夷狄之意，這是日本占統(tǒng)治地位的大和族的反動(dòng)統(tǒng)治者對(duì)他們的鄙稱。大約從公元十四世紀(jì)中葉起逐漸地改稱為阿伊努人。“阿伊努”一詞，在該族語(yǔ)言中是“人”的意思。從公元十六世紀(jì)起有一部分阿伊努族人遷移到庫(kù)頁(yè)島一帶。在十七至十八世紀(jì)，阿伊努族大部被消滅，今天僅剩下不足二萬(wàn)人，大部分移住在北海道中部和北部的日高、旭川、釧路等地，少數(shù)遠(yuǎn)移庫(kù)頁(yè)島和千島群島一帶，也有一部分散居在本州的一些地方。 阿伊努人原先主要靠漁獵為生。公元十八世紀(jì)末，德川幕府直接派官吏管理千島，開(kāi)辟了十幾個(gè)漁場(chǎng)，同時(shí)實(shí)行同化政策，要求阿伊努人改變風(fēng)俗習(xí)慣，剃去胡須、潔發(fā)、穿和服、按日本方式改名換姓。公元十九世紀(jì)以后，日本開(kāi)始對(duì)北海道等各島進(jìn)行開(kāi)發(fā)，普及大和民族的文明。這樣一來(lái)，阿伊努人的傳統(tǒng)生活方式進(jìn)一步發(fā)生了變化，他們放棄了傳統(tǒng)的捕漁和打獵，成了過(guò)定居生活的農(nóng)民。 阿伊努人有自己的節(jié)日和祭祀活動(dòng)，最有名的是“熊祭”，他們喜歡用鑿子在剝了皮的圓木上雕刻動(dòng)物，尤其是熊的形象，日本稱之為“阿伊努雕”。阿伊努人具有豐富的文化遺產(chǎn)，善于刺繡，喜愛(ài)舞蹈。他們創(chuàng)作了不少詩(shī)歌，憑著記憶代代相傳。有一部分從歷史上流傳下來(lái)的阿伊努族語(yǔ)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，內(nèi)容豐富，朗誦一遍都需要很長(zhǎng)的時(shí)間。 阿伊努人有自己的語(yǔ)言——阿伊努語(yǔ)，屬抱合語(yǔ)。這是一種獨(dú)立的語(yǔ)言，屬于馬來(lái)——利尼西亞（澳斯特羅尼西亞）語(yǔ)系。目前，世界上除阿伊努人以外，只有愛(ài)斯基摩人和美國(guó)印第安人使用這種語(yǔ)言。日本東北部的地名，許多來(lái)源于阿伊努語(yǔ)。如：“禮幌”，原意為“大的河谷”；“小樽”，原意為“砂川”；“名寄”，原意為“烏鴉出沒(méi)的城市”等。阿伊努民族對(duì)日本列島的開(kāi)發(fā)，包括文化發(fā)展是有貢獻(xiàn)的