人死了是真的徹底消失了嗎？還是變成“靈魂體”繼續(xù)在另一個(gè)世界活著？
人去世后就永遠(yuǎn)消失了，根本沒(méi)有可能在另一個(gè)平行空間里重生。答案就是這么肯定，根本用不著死后證明。 首先這個(gè)平行空間存不存在還是一個(gè)未知數(shù)，動(dòng)輒把一個(gè)未知事物當(dāng)作存在來(lái)考慮本身就是不科學(xué)的。
其次人死了就完成了生命的進(jìn)程，從世界中來(lái)，回到世界中去，從元素回歸元素，這是一種自然規(guī)律。從古至今，沒(méi)有一例證據(jù)能夠說(shuō)明人死后能夠重生，也沒(méi)有一例證據(jù)能夠說(shuō)明人死后能夠到達(dá)另外一個(gè)世界，也沒(méi)有一個(gè)數(shù)理邏輯能夠論證這個(gè)事物可能存在。
科學(xué)是講究發(fā)現(xiàn)和實(shí)驗(yàn)證據(jù)的，而且任何科學(xué)事物的提出，都必須經(jīng)得起任何人用科學(xué)方法進(jìn)行的重復(fù)驗(yàn)證，凡違背這個(gè)原則的事物都不是科學(xué)事物，或者反科學(xué)、偽科學(xué)的。
這種一再提出人死后會(huì)在另一個(gè)世界繼續(xù)存在，或者人死后會(huì)重生的人，既拿不出任何證據(jù)，又天天活見(jiàn)鬼的詛咒發(fā)誓見(jiàn)到了這些靈異事件，還硬要貼上科學(xué)的標(biāo)簽，實(shí)在是無(wú)法理喻。
既然你見(jiàn)了鬼，就用鬼理論去認(rèn)證就行。就像愛(ài)因斯坦說(shuō)的，圣經(jīng)就是一個(gè)原始幼稚的傳說(shuō)集，你也可以弄一個(gè)傳說(shuō)，又何須一定要扯上科學(xué)的遮羞布？凡是神鬼，最好別惹科學(xué)，因?yàn)榭茖W(xué)講的是證據(jù)和驗(yàn)證，不是胡說(shuō)八道。
所以，從古到今，所有的鬼神重生，因果報(bào)應(yīng)都沒(méi)有證據(jù)和驗(yàn)證，因此都是胡說(shuō)八道。所謂多重宇宙、平行空間等理論也都是一家之言，目前尚無(wú)任何證據(jù)，也不能自圓其說(shuō)。
作者在發(fā)表類(lèi)似觀點(diǎn)時(shí)總會(huì)受到一些自以為是井上蛤蟆人的攻擊，說(shuō)我是“井底之蛙”，“你沒(méi)見(jiàn)過(guò)的就不存在”、“你說(shuō)沒(méi)有你能證明嗎？”云云，其實(shí)這都是偷換概念和胡攪蠻纏。
現(xiàn)在科學(xué)界還有很多科學(xué)理論處于猜想狀態(tài)，但都是有人類(lèi)廣泛認(rèn)知的數(shù)理邏輯論證的，而且不斷的被觀測(cè)和實(shí)驗(yàn)所證實(shí)的，只要有一個(gè)能夠反證其錯(cuò)誤的，這個(gè)理論就破產(chǎn)不成其為科學(xué)。
很多被知名科學(xué)雜志收錄的理論和發(fā)現(xiàn)不都撤稿了，就是有人質(zhì)疑，且自己又不能重復(fù)成果，就不是科學(xué)事物，就必須拿下。
這就說(shuō)明要?jiǎng)e人反證你某件提出的事物是不存在的，首先要證明自己提出的這件事情是存在的，人家才能夠根據(jù)你提出的證據(jù)是否虛假，或者有沒(méi)有漏洞來(lái)證實(shí)你的說(shuō)法是真是假。
你都沒(méi)有任何證據(jù)證明這個(gè)事情存在，還要?jiǎng)e人證明這個(gè)事情不存在，這是何其荒唐的邏輯。別說(shuō)沒(méi)有什么平行空間，即使有也是物理上的存在，意識(shí)不會(huì)獨(dú)立跑到另一個(gè)空間。
就是這樣，你說(shuō)呢？
人的死亡有3個(gè)層面，第一是生理性死亡，意識(shí)消失心跳停止；第二是社會(huì)性死亡，周邊的人出席葬禮，社會(huì)連結(jié)消失；第三階段，最后一個(gè)記得你的人死亡，與你相關(guān)的記憶也不復(fù)存在。
追求死后世界無(wú)可厚非，古往今來(lái)的人都有這樣的期盼，于是秦始皇修建了龐大的地宮，埃及法老修建了龐大的金字塔，無(wú)非是供奉遺體，以古老的迷信來(lái)維護(hù)自己死后的世界，然而終歸是一抔黃土。
靈魂這個(gè)東西在如今已經(jīng)不是一個(gè)疑問(wèn)，是可以否定的說(shuō)法，物質(zhì)構(gòu)成的身軀無(wú)法產(chǎn)生人類(lèi)完全不能觀測(cè)的現(xiàn)象，其實(shí)不應(yīng)該由科學(xué)證明靈魂的存在，而需要由支持靈魂存在觀點(diǎn)的人提供證據(jù)證明靈魂的存在，也就是誰(shuí)主張誰(shuí)舉證，可惜的是幾千年了神秘學(xué)并沒(méi)有什么發(fā)展，靈魂仍是無(wú)法觀測(cè)的存在。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，靈魂其實(shí)相當(dāng)于是個(gè)人的意識(shí)。
追求死后世界無(wú)可厚非，古往今來(lái)的人都有這樣的期盼，于是秦始皇修建了龐大的地宮，埃及法老修建了龐大的金字塔，無(wú)非是供奉遺體，以古老的迷信來(lái)維護(hù)自己死后的世界，然而終歸是一抔黃土。靈魂這個(gè)東西在如今已經(jīng)不是一個(gè)疑問(wèn)，是可以否定的說(shuō)法，物質(zhì)構(gòu)成的身軀無(wú)法產(chǎn)生人類(lèi)完全不能觀測(cè)的現(xiàn)象，其實(shí)不應(yīng)該由科學(xué)證明靈魂的存在，而需要由支持靈魂存在觀點(diǎn)的人提供證據(jù)證明靈魂的存在，也就是誰(shuí)主張誰(shuí)舉證，可惜的是幾千年了神秘學(xué)并沒(méi)有什么發(fā)展，靈魂仍是無(wú)法觀測(cè)的存在。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，靈魂其實(shí)相當(dāng)于是個(gè)人的意識(shí)。
意識(shí)的形成機(jī)制有的認(rèn)為就是生物學(xué)構(gòu)造，大腦存在1000億的神經(jīng)元以及100萬(wàn)億神經(jīng)突觸層面，期間物質(zhì)巧妙的配合形成了玄妙的意識(shí)；也有科學(xué)家認(rèn)為意識(shí)形成于量子層面，量子糾纏和疊加作用。大腦中存在海量的處于量子糾纏態(tài)的電子，意識(shí)正是從這些電子的波函數(shù)的周期性坍塌中產(chǎn)生。無(wú)論是神經(jīng)元、神經(jīng)元突觸還是量子，都是可以觀測(cè)的領(lǐng)域，只是越是微觀的領(lǐng)域，設(shè)計(jì)的物質(zhì)團(tuán)就越多，觀測(cè)的難度就越大，因此現(xiàn)代還不能解釋意識(shí)的具體形成機(jī)制。
靈魂體是古代人幻想出的一種特殊存在，它支配著肉體活動(dòng)，在人死后能離體而去，或羽化登仙或肉體成圣，然而終歸是一廂情愿，不管是所謂的目擊事件或者托夢(mèng)、恢復(fù)前世記憶等，都不具備可重復(fù)性，無(wú)法重現(xiàn)因此不具備觀測(cè)的條件，它完全脫離于科學(xué)研究的范疇。
千萬(wàn)不要說(shuō)科學(xué)的盡頭是神學(xué)、科學(xué)無(wú)法解釋的神學(xué)能解釋?zhuān)茖W(xué)是自洽的體系，可以從正反兩方面去驗(yàn)證，而神學(xué)等體系的觀點(diǎn)，就沒(méi)有反駁的余地，只需要選擇相信，而不提供任何證據(jù)，不服氣的可以以神學(xué)的角度找靈魂存在的證據(jù)。
古代傳說(shuō)雖然很多，但是都是宗教控制下的產(chǎn)物，有興趣的可以去看看晉代葛洪編著的《神仙傳》，描述的故事全部是一個(gè)套路，一個(gè)人外出消失數(shù)十年突然出現(xiàn)在家鄉(xiāng)，隨便找個(gè)人家說(shuō)是人家太爺爺，修仙有成特來(lái)度爾等成仙云云，一看就是騙子。即便所謂的靈魂體存在，死后和生前的世界并不是一個(gè)，那對(duì)現(xiàn)世的人沒(méi)有任何可參考的意義，哪怕穿越成一個(gè)大富翁，也不能改變現(xiàn)世是窮鬼的事實(shí)，所以于其期待于往生，還不如執(zhí)著于現(xiàn)世，把自己生活搞得好一些，難道不比死后陪葬點(diǎn)財(cái)物來(lái)的更現(xiàn)實(shí)?
科學(xué)無(wú)法回答的，我覺(jué)得并不是不存在，而是現(xiàn)階段的科學(xué)還無(wú)法做出解釋而已，等科學(xué)再一步發(fā)展，之前所謂的迷信，或許就變成了科學(xué)，自然界里很多的現(xiàn)象如此。
迷信與科學(xué)就像太極的陰陽(yáng)，是相互融合，相互轉(zhuǎn)發(fā)的。對(duì)于靈魂，我相信它的存在，之前看過(guò)央視報(bào)道，貴州有一個(gè)山村，很多的再生人。所謂的再生人就是，傳說(shuō)中的“靈魂”的“輪回轉(zhuǎn)世投胎”現(xiàn)象，就是記得自己前生前世的事，姓甚名誰(shuí)，家住哪里，父母是誰(shuí)，怎么死的，等經(jīng)歷。
比如“蓋著生父的印章轉(zhuǎn)世投胎” 報(bào)道：湖南通道縣杉木橋鄉(xiāng)、綏寧東山鄉(xiāng)一帶，幾乎盡人皆知“龍章貴”。他在侗寨家里（通道縣杉木橋鄉(xiāng)30里外的小水村高村）的姓名是吳書(shū)桂，而被杉木橋鄉(xiāng)定溪村被稱(chēng)呼龍章貴，說(shuō)是他前世的姓名。說(shuō)是1966年有人（吳書(shū)桂）蓋著他（龍章貴）的私章出生。而在此前3年，龍章貴的第五個(gè)小孩龍連生在一場(chǎng)高燒后病逝；安葬前，他懷著對(duì)孩子深深的愛(ài)，把自己的印章摁在孩子左耳根處……這樣就演繹了人間一段有關(guān)前世今生的傳奇。問(wèn)起吳書(shū)桂小時(shí)候生活的區(qū)域，他說(shuō)“侗族有自己的語(yǔ)言。7歲以前根本沒(méi)辦法離開(kāi)侗語(yǔ)生活區(qū)，也沒(méi)有接觸漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)。”小水村到定溪30多華里，當(dāng)?shù)赝g的孩子都不會(huì)漢話。也就是說(shuō)，如果不是前世的這份因緣，吳書(shū)桂從小一口流利的漢話是無(wú)法解釋的。
所以，我認(rèn)為，人死后并不是徹底的消失，而是靈魂離開(kāi)肉體，繼續(xù)在另一個(gè)世界生活，或者重新投胎到世上，只是有的人帶著記憶，有的人已經(jīng)變的失憶而已。
一個(gè)人死后就永遠(yuǎn)消失了嗎？再也不會(huì)來(lái)到這個(gè)世界嗎？
綜合昨日20210129之前所有回覆網(wǎng)友的訊息，我把一些比較有可看性的訊息整理如下：
有人認(rèn)為靈魂以‘團(tuán)簇’形式存在，而另有人認(rèn)為靈魂以散漫存在，出現(xiàn)了信則有不信則無(wú)的論點(diǎn)。【信不信都有】，只是存在方式不是‘?dāng)M人化’，而是‘自然化’而已。世上古今中外都有許多 七歳前仍記憶前世的實(shí)例，其所零碎描述的情況 也多少都有些零碎的吻合，比較完整的吻合也不是沒(méi)有，只是各案較少。
靈魂猶如水蒸氣，可能永遠(yuǎn)自由漂浮在空間，或有可能凝聚成小水滴、冰雹、雪花落地再‘輪回’，或蒸發(fā)回到空間再做‘分曉’------ 萬(wàn)事萬(wàn)物都在自然組合-自然分解中~
★意識(shí)既然能從無(wú)中來(lái)，必然也能歸無(wú)，當(dāng)然也能再次從無(wú)中被創(chuàng)建出來(lái)?！餁埣踩怂皇鞘チ松眢w的一部分，他依然可活著，人死后只是肉軀失去了，主宰意識(shí)的靈魂仍在?！锶瞬还苌八篮蠖加兄硪粋€(gè)自我靈魂互牽連著，生前當(dāng)處于冥想狀態(tài)時(shí)的連結(jié)最強(qiáng)，死后，靈魂依在承接了生前的各種精神熏染。
死后有知，“阿賴(lài)耶識(shí)”，被稱(chēng)為第八感，識(shí)，就是分別、判斷、認(rèn)識(shí)的作用。佛家中的“六識(shí)”即眼識(shí)（視覺(jué)）、耳識(shí)（聽(tīng)覺(jué)）、鼻識(shí)（嗅覺(jué)）、舌識(shí)（味覺(jué)）、身識(shí)（觸覺(jué)）、意識(shí)（直覺(jué)），瑜伽行派又在上述六識(shí)之外，加上末那識(shí)（第七感）與阿賴(lài)耶識(shí)成為八識(shí)，后又加上阿摩羅識(shí)（無(wú)垢識(shí)）成為九識(shí)。第七感就是人們所俗稱(chēng)的“小宇宙”。第九感是神的境界……
前七識(shí)所見(jiàn)、聞、覺(jué)、知的東西留著于阿賴(lài)耶識(shí)上面，好象用香熏衣服，衣服便留著香氣一樣。在某種程度上，可將阿賴(lài)耶識(shí)理解為靈魂。但阿賴(lài)耶識(shí)不是一個(gè)常住不滅的東西，而是永遠(yuǎn)在遷流變化著，這與一般靈魂的意義不同。好像遠(yuǎn)望中的瀑布，看上去以為是一片白布下垂，而其中急速而細(xì)微的遷流就是阿賴(lài)耶識(shí)。
你們還沒(méi)發(fā)現(xiàn)自己一直都活在圓的世界里嗎？地球、軌道、星系、銀河系、黑洞、小到細(xì)胞、原子、中子……所謂的橢圓也是圓，好比圓周率＝3.1415……無(wú)限循環(huán)，仔細(xì)想想我們是生活在一個(gè)死循環(huán)的空間里……很可怕的……沒(méi)有真正意義上的死亡，萬(wàn)物都在相互交替，從而產(chǎn)生新的事物，跟據(jù)結(jié)論人死后的物質(zhì)、暗物質(zhì)，意識(shí)、記憶……會(huì)跟萬(wàn)物交替產(chǎn)生新的事物＝無(wú)限循環(huán)就好比3.1415……我們就是地球上的組成部分，地球是太陽(yáng)系的組成部分，銀河系的組成部分，宇宙的組成部分，好，現(xiàn)在回到奇點(diǎn)、隨著大爆炸宇宙開(kāi)始生成…………萬(wàn)物始于一個(gè)點(diǎn)。細(xì)胞開(kāi)始復(fù)制……萬(wàn)物都在復(fù)制……組成新事物……回到起點(diǎn)，我們?yōu)槭裁从幸庾R(shí)？因?yàn)橐庾R(shí)是可以復(fù)制的，爸媽結(jié)合產(chǎn)生新的意識(shí)，生命形態(tài)，萬(wàn)物義是如此，但是記憶是后天你所經(jīng)歷或者你正在經(jīng)歷的，所以產(chǎn)生了思想＝現(xiàn)在的你，簡(jiǎn)潔意識(shí)復(fù)制方程式，意識(shí)＋記憶＝思想，得出結(jié)論:人的意識(shí)都是相同的，只是思想不同產(chǎn)生形形色色的人，就像不同的星球，不同的天體，不同的……臥槽，我們生活在一個(gè)漩渦里，沒(méi)有真正意義上的死亡😱
也許一直不斷重復(fù)著有沒(méi)有想過(guò)，4維空間，5維，甚至六維…時(shí)間只是人為定義的概念，而時(shí)間也是一種維度，也許在其他空間里不叫時(shí)間，所有的昨天都是今天，所有的今天都是明天，所有的明天都是今天，也許會(huì)一直反復(fù)交替著，不同時(shí)間維度空間的你根本不知道哪個(gè)是起點(diǎn)，哪個(gè)是終點(diǎn)，不斷往復(fù)循環(huán)著，也許死亡的那一刻你又重疊到出生的那個(gè)空間，或者重疊到別的時(shí)間的某一點(diǎn)，便擁有了那時(shí)之前的所有記憶和思想，只是你自己不知道！愛(ài)因斯坦研究到最后已經(jīng)接近瘋狂，失落感暴增，甚至想推翻之前很多的研究，大概是發(fā)現(xiàn)了所謂的“真相”。但是這些政府是不會(huì)對(duì)外公布的，為了統(tǒng)治不會(huì)讓真正的科學(xué)被眾人皆知，如果這個(gè)世界只是眾多維度空間其中的一個(gè)，那么亦無(wú)生亦無(wú)死，或者人人是你，你是人人，每個(gè)維度空間的角色甚至互相交替的變化，也許變化開(kāi)始和結(jié)束連一瞬的時(shí)間都沒(méi)有，更不可能知曉。歸根結(jié)底，沒(méi)有記憶就沒(méi)有“前生”，周而復(fù)始，反復(fù)存在著，只是根本不可能知道，時(shí)間本身就是一個(gè)巨大的維度空間吧?？傊?，一生是有限的，不管重疊往復(fù)多少次，結(jié)果還是死了，然后就沒(méi)有然后了，之前和之后的世界不被你認(rèn)識(shí)，你的一生都停留在時(shí)間里，周而復(fù)始，僅此而已吧。既然什么都是相對(duì)的，那么唯心和唯物也是一樣，總之一切終為空，有的僅是此生的時(shí)“時(shí)間”，把握好每一刻才是最重要的，說(shuō)不定你要一直重復(fù)呢。不管這個(gè)世界因何而起，因何而終，你都停留在只屬于你的時(shí)間里，每個(gè)人亦是如此，從古至今，呵呵。所以唯心和唯物雖然相對(duì)，但結(jié)果說(shuō)不定是一樣的。這個(gè)世界沒(méi)有迷信沒(méi)有神話，有的只是不為現(xiàn)在人所知的事物而已。
人生是一個(gè)有今生沒(méi)來(lái)世的過(guò)程，自我意識(shí)只是神經(jīng)相互作用協(xié)調(diào)后的產(chǎn)物。生命來(lái)自運(yùn)動(dòng)，自我意識(shí)也來(lái)自運(yùn)動(dòng)，一旦停止就中斷，就算續(xù)上也是另外一個(gè)人，比如冷凍人復(fù)蘇計(jì)劃。從低等生物到高等生物，他們都有一個(gè)特征，能動(dòng)會(huì)跳。只是越是高等的功能越全，智慧越高。低等生物有靈魂嗎？細(xì)胞有靈魂嗎？不，所有的生物都沒(méi)有靈魂，自我意識(shí)只是一種邏輯表現(xiàn)而已。人的邏輯思維最清晰，所以人的自我意識(shí)最強(qiáng)烈。低端生物邏輯很弱，或者沒(méi)有邏輯思維，他們就算有自我意識(shí)都只是模糊的，因?yàn)樗麄兊纳窠?jīng)沒(méi)經(jīng)過(guò)先天進(jìn)化，后天調(diào)校，他們是渾渾噩噩的，并不是有靈魂那種臆想出來(lái)的東西?？傆幸惶烊祟?lèi)會(huì)永生，因?yàn)檫壿嬤\(yùn)算并不是人類(lèi)專(zhuān)屬的，計(jì)算機(jī)時(shí)代其實(shí)就是后人類(lèi)的新紀(jì)元開(kāi)端。計(jì)算機(jī)總有一天會(huì)在人類(lèi)的控制下超越人類(lèi)，成為文明的延續(xù)者。星際航行也只有這樣的生物才能完成，地球上的原生物種沒(méi)有經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年，DNA序列還能保持不出錯(cuò)的狀態(tài)，人類(lèi)成于DNA的進(jìn)化，也將終止于DNA的束縛。
人去世后就永遠(yuǎn)消失了嗎？會(huì)有另一個(gè)世界嗎？
人去世后就永遠(yuǎn)消失了嗎？會(huì)有可能在另一個(gè)平行空間里重生嗎？
可能性很低，事實(shí)上在今天的科學(xué)研究當(dāng)中，是不存在靈魂或者重生這回事的，人一旦去世就意味著永遠(yuǎn)消失。
另外科學(xué)家告訴我們，物質(zhì)最基本的單位是粒子，那么人死去之后，遺體會(huì)隨著時(shí)間的流逝而腐朽，最后變成一大堆的粒子重新回歸到宇宙當(dāng)中。
其次可能有些人認(rèn)為，人死去的只是肉體，而靈魂則是永遠(yuǎn)存在的，但這個(gè)說(shuō)法同樣不靠譜。
靈魂指的是人的思維思想和意識(shí)，那么這些東西是怎么產(chǎn)生的呢？答案是大腦細(xì)胞，大腦細(xì)胞的活動(dòng)導(dǎo)致了人有了各種思維和思想。
那么當(dāng)人死去之后，大腦細(xì)胞自然也會(huì)消失，當(dāng)產(chǎn)生思維和思想的大腦細(xì)胞都不存在了，所謂的靈魂自然也就消失了。
所以你們想象中的靈魂，實(shí)際上根本是不存在的，具體的例子你可以想象一下睡覺(jué)，人在睡著的時(shí)候思維和意識(shí)暫時(shí)消失。
這個(gè)時(shí)候你感覺(jué)不到任何的事物，包括外界發(fā)生了什么，時(shí)間的流逝等等，那么人在死去之后，就好像永遠(yuǎn)的陷入沉睡當(dāng)中，再也感受不到任何的事物。
最后生命之所以是生命，是因?yàn)樯匦跃褪腔钪?，而人們之所以相信靈魂的存在，也是生命的特性所導(dǎo)致的，因?yàn)殪`魂就意味著永生.......
當(dāng)然，還有人這么認(rèn)為：
首先這個(gè)平行空間存不存在還是一個(gè)未知數(shù)，動(dòng)輒把一個(gè)未知事物當(dāng)作存在來(lái)考慮本身就是不科學(xué)的。其次人死了就完成了生命的進(jìn)程，從世界中來(lái)，回到世界中去，從元素回歸元素，這是一種自然規(guī)律。從古至今，沒(méi)有一例證據(jù)能夠說(shuō)明人死后能夠重生，也沒(méi)有一例證據(jù)能夠說(shuō)明人死后能夠到達(dá)另外一個(gè)世界，也沒(méi)有一個(gè)數(shù)理邏輯能夠論證這個(gè)事物可能存在。
死后世界會(huì)是怎樣的，我們活著的人雖然看不到，卻可以合理推測(cè)。人是精神和物質(zhì)兩者的統(tǒng)一體，只有都存在，人才被稱(chēng)之為正常人。精神繞不開(kāi)物質(zhì)組成的肉體，沒(méi)有了大腦思想就不能存在，人也不會(huì)動(dòng)了，沒(méi)有思想身體也不會(huì)自己動(dòng)。去世后不管用哪種送葬方式，人體都會(huì)被分解為小分子物質(zhì)重新回到自然界，成為其他生物的生存的養(yǎng)分。去世后人體物質(zhì)還留在這個(gè)世界，沒(méi)道理依附人體物質(zhì)存在的精神什么的跑到另一個(gè)世界去了。
有些人甚至宣稱(chēng)見(jiàn)到過(guò)去世的人的靈魂（或者其他類(lèi)似的東西），但這種宣稱(chēng)同樣缺乏說(shuō)服力，意識(shí)個(gè)人主觀的感受，也可能只是一種錯(cuò)覺(jué)！不過(guò)我們每個(gè)人最終都能證明死亡之后到底會(huì)不會(huì)進(jìn)入到平行空間，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都會(huì)死亡，死亡之后就知道有沒(méi)有平行空間的存在了！所以，不要著急，再等幾十年時(shí)間而已！
個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該是永遠(yuǎn)消失了，留存于世的只有他的思想和照片、視頻等。不過(guò)個(gè)人還是希望能有另一個(gè)世界，這樣親人終有一天會(huì)團(tuán)聚
小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)到爸爸媽媽說(shuō)，爺爺奶奶去世了，去了另一個(gè)世界。去了天上最美好的天堂了。長(zhǎng)大后知道，這是對(duì)親人的一種思念，把親人比作星星。閃閃之光都在溫暖著你的心。
之前總聽(tīng)他們說(shuō)人去世之后會(huì)變成天上的一顆星星，靈魂會(huì)轉(zhuǎn)世為下一個(gè)新生兒，應(yīng)該都是輪回的吧。我不太相信有另一個(gè)平行世界的存在
從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，人去世之后就永遠(yuǎn)消失了，沒(méi)有另外一個(gè)世界。這個(gè)答案是肯定的，意識(shí)和物質(zhì)相互依賴(lài)，沒(méi)有物質(zhì)，意識(shí)不能單獨(dú)存在。
人死后真的去另一個(gè)世界了嗎？
以現(xiàn)在科學(xué)的角度來(lái)講，這是沒(méi)有的事。若是以玄學(xué)的角度講，人死后會(huì)進(jìn)入另一個(gè)維度的世界。其實(shí)這東西就是信則有，不信則無(wú)。
所謂的另一個(gè)世界就是你應(yīng)該去的地方，因?yàn)槟沁呌惺虑榈却?，有人需要你的到?lái)，你會(huì)開(kāi)心，你會(huì)幸福，你會(huì)知足，這是比現(xiàn)在美好的生活，對(duì)自己而言，那里就是天堂了！
沒(méi)有，如果人有靈魂的話，那么靈魂思想不朽。
地獄。唯有信耶穌，走過(guò)十字架的路悔改才能到天堂。
現(xiàn)在的科學(xué)角度不是。如果當(dāng)成思想的寄托，那可以當(dāng)成是
人死后會(huì)是在另一個(gè)世界里活著嗎
人死掉之后，大概有五種選擇。 一、執(zhí)著生前的一切，留下來(lái)當(dāng)外靈 在人世間的事情沒(méi)有個(gè)了結(jié)，也許為了一段感情、為了一個(gè)事業(yè)、為了一筆財(cái)富、為了名利；因?yàn)閷?duì)這一些過(guò)度的執(zhí)著，繼續(xù)留下來(lái)不想離開(kāi)，留下來(lái)的人很明顯的就是外靈了，也就是一般人所講的孤魂野鬼。或者是匆促的死亡，心里的話沒(méi)辦法表達(dá)、無(wú)法告別，也會(huì)因?yàn)檫@樣的遺憾繼續(xù)留下來(lái)當(dāng)外靈，然后守護(hù)在自己的家里，執(zhí)著在自己的家人的旁邊。 這種選擇很可怕很苦，因?yàn)閷?duì)于無(wú)形眾生而言，自己的存在，根本沒(méi)有時(shí)間的感覺(jué)。所以一個(gè)存在，可以讓他們?cè)谶@個(gè)空間停留幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年都無(wú)法改變，但他們都不覺(jué)得時(shí)間的久遠(yuǎn)。 一個(gè)外靈可以停留在這個(gè)宇宙里面幾千年、幾萬(wàn)年走不開(kāi)，除非他能夠放下他自己的執(zhí)著，否則很難超脫。所以為什么需要一些宗教的法會(huì)來(lái)超度這一些外靈、亡靈以求解脫，其實(shí)某個(gè)程度真的是有必要的。 二、進(jìn)入光里面 大部分的人都會(huì)選擇進(jìn)入光，當(dāng)然很多宗教會(huì)訴求你一定要進(jìn)入光，譬如阿彌陀佛的光來(lái)接引你，觀世音菩薩的光來(lái)接引你，圣母瑪利亞、耶穌基督、上帝的光，總之不管是任何的光，很多宗教有這樣的訴求。 但是進(jìn)入光里面呢？光確實(shí)讓你覺(jué)得很溫暖、很喜悅，瀕臨死亡的人，都會(huì)共同看到那道光的存在，那會(huì)是一個(gè)喜悅的世界。有人進(jìn)入光里面，當(dāng)然就一路地到了所謂的極樂(lè)世界，所謂的天堂里面去了，那里面更是極樂(lè)，根本就沒(méi)有煩惱、沒(méi)有痛苦、沒(méi)有恐懼的一個(gè)國(guó)度。 而在那一個(gè)國(guó)度你休息夠了，很抱歉，他們還是要你再來(lái)一遍。也就是說(shuō)即便你進(jìn)入了光，最終的結(jié)果就是繼續(xù)回來(lái)輪回。就輪回跟解脫的觀點(diǎn)來(lái)看，它只是繼續(xù)循環(huán)并沒(méi)有解決問(wèn)題，它只是讓你暫時(shí)休息而已，所以引誘你進(jìn)入那光里面，讓你得到一種休息、安慰、憑借，你過(guò)去的一切也都得到寬恕跟諒解，你也會(huì)感動(dòng)于這個(gè)世界的存在，可是最終的結(jié)果你還是得再回來(lái)。不管前世經(jīng)歷過(guò)幾世，往生過(guò)幾十遍、幾百遍的人，他們死后都是進(jìn)入光，進(jìn)入光之后在根據(jù)自己的業(yè)、自己的因緣種再來(lái)輪回。 所以那道光不過(guò)是一個(gè)通道，是地球這座監(jiān)獄外面的探照燈，照著你，讓你無(wú)法逃獄，吸引住你，你會(huì)進(jìn)入那道光，會(huì)覺(jué)得很舒服，那只是給你甜頭吃而已，只要進(jìn)入了光你會(huì)再回來(lái)的，只要你再回來(lái)就得乖乖地繼續(xù)受刑、輪回，再圓滿(mǎn)一切果報(bào)。 三、圓滿(mǎn)一切的成就，乘愿再來(lái) 你可以不需要光的指引，你也不執(zhí)著留下來(lái)當(dāng)外靈，你已經(jīng)圓滿(mǎn)在人世間的一切的成就了，你很清楚這一切是怎么回事，你也明白為什么要輪回，你更清楚進(jìn)入那一道光是什么結(jié)果，你也清楚天堂跟地獄存在的原理，你圓滿(mǎn)了一切輪回的成就了。當(dāng)然，你可能會(huì)有一種心念產(chǎn)生，那就是想再回來(lái)，也就是乘愿再來(lái)。 你的目的是什么？因?yàn)槟阒懒诉@一切的真理，你可以告訴很多的人要他們不要再執(zhí)著，也不需要再執(zhí)著宗教的光，你可以協(xié)助他們，帶領(lǐng)他們回家了。 這些人很清楚這一切怎么回事，他們明白該怎么做才對(duì)，他們明白不能執(zhí)著，不要執(zhí)著這一切的光，他們明白只要圓滿(mǎn)這一切，他們可以來(lái)去自如，所以我們稱(chēng)這一些成佛、成就的人為“如來(lái)”，也就是可以如來(lái)如去沒(méi)有任何障礙。 要達(dá)到這個(gè)境界非常不容易，第一你不能有任何的執(zhí)著，第二你不能迷戀那些光的指引，第三你必須圓滿(mǎn)對(duì)人世間一切的成就，你必須體驗(yàn)過(guò)眾生所有的苦，你必須承受過(guò)眾生所有的問(wèn)題，你必須病過(guò)眾生所有的病痛，你才知道如何對(duì)治眾生所有的病苦。你了解眾生的苦，你才知道如何喚醒眾生。 四、解脫生命的輪回，究竟涅盤(pán) 當(dāng)你不再執(zhí)著選擇留下來(lái)當(dāng)外靈，你也清楚那道光只是過(guò)渡的一個(gè)吸引你的光而已，你更清楚為什么乘愿再來(lái)，因?yàn)閷?duì)人世間起了慈悲心、同理心，了解眾生的苦，你看到眾生的苦猶如自己的苦，所以你的菩薩心會(huì)再呈現(xiàn)，而這樣子你會(huì)再回來(lái)——很抱歉，那還是輪回，但至少你很清楚地來(lái)、很清楚地去，清清楚楚要來(lái)做什么，明明白白離開(kāi)人世間。 可是不要忘了你還是來(lái)輪回的。所以很多菩薩會(huì)選擇再來(lái)輪回是因?yàn)樗麄兿氘?dāng)菩薩，他們擁有一顆慈悲的心?！捌兴_”跟“佛”唯一不同的是“佛”沒(méi)有慈悲的種子，而菩薩只剩這顆慈悲的種子，只因?yàn)椤捌兴_”有慈悲的種子，所以無(wú)法成“佛”，所以連這顆慈悲的種子都必須放下，才算真正的解脫。 能夠解脫生命輪回的人他們就很清楚了，連慈悲心都不能再有，真正達(dá)到“無(wú)我”的狀態(tài)。所謂的“無(wú)我”不是什么都沒(méi)有，那是“空”，又不對(duì)了，既“無(wú)我”，又都“有我”的存在，你可以了解這些存在的原理，你可以明白為什么存在，你可以“在”也可以“不在”，達(dá)到所謂的究竟涅盤(pán)。 很多人將究竟涅盤(pán)解釋為：一切空無(wú)寂靜，沒(méi)有任何的煩惱，什么都沒(méi)有了。涅盤(pán)其實(shí)不是什么都沒(méi)有，涅盤(pán)跟輪回，認(rèn)真講是無(wú)二無(wú)別，也就是說(shuō)一個(gè)涅盤(pán)的人，他一樣可以繼續(xù)輪回，只是他的輪回不再受有、不再染著這些苦，他明白苦是什么，他也會(huì)走過(guò)那些苦難，但他不再執(zhí)著而已，并不是什么都沒(méi)有的境界才叫涅盤(pán)，所以佛往生之后是無(wú)所不在的，他存在整個(gè)虛空，他存在你我的心里，存在你我的智慧里，只要你我還在輪回，那么佛就陪著你繼續(xù)在輪回。 五、創(chuàng)造另外一個(gè)宇宙、另外一個(gè)世界 很多凈土世界、極樂(lè)世界就是這樣孕育而生的。對(duì)這些成就者來(lái)講，他們也可以不再回來(lái)，他們選擇創(chuàng)造另外一個(gè)宇宙，一個(gè)美麗的世界，沒(méi)有污染、沒(méi)有煩惱、沒(méi)有病苦，歡迎眾生光臨。
人死后靈魂真的會(huì)去另一個(gè)空間嗎？科學(xué)家給出解釋?zhuān)赐晔剂衔醇?/p>
哎！這個(gè)問(wèn)題好復(fù)雜！各說(shuō)其詞，我是修道的，我對(duì)此的看法：生死是有輪回的，它根據(jù)道的演變決定，十轉(zhuǎn)為人，人一輪回120年，但是其他九轉(zhuǎn)年數(shù)，就根據(jù)你在人世所為決定。如果你在人世，不管什么原因死了，你就要在靈界飄蕩12年，再轉(zhuǎn)人世繼續(xù)。例如，你活了70歲死了，靈魂去靈界飄蕩12年后，又入人世再活50，方能轉(zhuǎn)入下一輪。當(dāng)然，你若不識(shí)好歹，三轉(zhuǎn)為人，靈魂就變得微弱，可能就會(huì)被別的靈魂占據(jù)，那你就從此消失了。至于九轉(zhuǎn)萬(wàn)劫，可能為豬，狗，牛，羊，馬等（好的），你要是亂了世間陰陽(yáng)道，九轉(zhuǎn)肯定是雞鴨，鵝，或者更差，蛇，蛐蛐，螞蟻，甚至蜉蝣等。
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