佛教中沒有“離婚”一詞，但有與之相關的概念，如“婚變”。在佛教中，婚變通常是指夫妻之間的婚姻關系發生了變化，這通常是由于各種原因導致的，例如家庭矛盾、性格不合、經濟問題等等。
在佛教中，婚變被認為是一種不祥的現象，因為它會影響到夫妻之間的感情和家庭關系。如果夫妻之間的婚姻關系發生了變化，那么他們可能會失去彼此的信任和尊重，甚至可能會影響到他們的身體健康和心理健康。
在佛教中，離婚也被認為是一種不祥的現象，因為它會影響到夫妻之間的感情和家庭關系。如果夫妻之間的婚姻關系發生了變化，那么他們可能會失去彼此的信任和尊重，甚至可能會影響到他們的身體健康和心理健康。
總之，在佛教中，離婚和婚變都是不被認為是一種好的現象，它們會影響到夫妻之間的感情和家庭關系，甚至可能會影響到他們的身體健康和心理健康。

離婚訴訟中，犯錯者可被要求少分財產，然而并非必然如此。
根據法律，法院對財產分割進行判決時需考慮到無辜者利益，因此有可能判決無罪者多得財產，而有罪者則少分。
過錯的具體表現包括：
（一）重婚；
（二）與他人非法同居；
（三）家庭暴力行為；
（四）虐待或遺棄家庭成員；
以及（五）其他嚴重過失。
法律依據：
《民法典》第一千零八十七條，離婚時，夫妻的共同財產由雙方協議處理；協議不成的，由人民法院根據財產的具體情況，按照照顧子女、女方和無過錯方權益的原則判決。
對夫或者妻在家庭土地承包經營中享有的權益等，應當依法予以保護。