《百家講壇》中最令人深刻的講師我覺(jué)得還是易中天。因?yàn)椴还苁菑乃闹v述方式來(lái)看，還是從他的淵博知識(shí)來(lái)說(shuō)，他都讓我佩服的五體投地，下面我就分別來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

首先易中天品三國(guó)并不是子虛烏有，而是在以歷史事實(shí)為主的基礎(chǔ)上，加入自己的搞笑語(yǔ)言，把三國(guó)講的是栩栩如生。因?yàn)榧尤胱约河腥さ闹v述方式可以調(diào)動(dòng)觀眾的興趣，而且還可以讓觀眾學(xué)到更多歷史的知識(shí)。所以他的講述并不像歷史老師講的那么死板，而是貫通運(yùn)用。

他不僅注重趣說(shuō)、正說(shuō)，還注重妙說(shuō)。妙說(shuō)主要是在前兩者的基礎(chǔ)上加以分析，讓觀眾產(chǎn)生自己的想法，明白其中的歷史道理，這才是達(dá)到了一定講的境界。而且在講的時(shí)候必須要把自己的思想與歷史相結(jié)合，才能更好的向觀眾表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

還有就是他在講述的時(shí)候聲音抑揚(yáng)頓挫，不僅讓學(xué)生聽(tīng)起來(lái)有滋有味，就連觀眾們也連聲贊嘆。因此，在面對(duì)枯燥乏味的諸子百家時(shí)，他更讓我佩服到五體投地。因?yàn)樵诼?tīng)他講課的學(xué)生中，幾乎沒(méi)有幾個(gè)是不認(rèn)真聽(tīng)講的。所以他和其他教授相比，最大的特點(diǎn)就是敢于把自己與知識(shí)融為一體，讓知識(shí)成為自己，自己成為知識(shí)。還有就是敢于質(zhì)疑，在講解的時(shí)候，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，不會(huì)因?yàn)闅v史是什么就講解成什么。

除此之外，是易中天讓諸子百家在新時(shí)代發(fā)光發(fā)熱，讓國(guó)人更加重視中國(guó)的歷史文化。是易中天讓沉睡已久的諸子百家睡醒，引發(fā)國(guó)學(xué)熱潮。易中天不僅喚醒了沉睡已久的歷史文化，而且還讓我們沉浸在歷史文化中。這主要是因?yàn)樗炎约褐昧τ谀莻€(gè)時(shí)代，與哪個(gè)時(shí)代背景相呼應(yīng)。不過(guò)再后來(lái)，易中天逐漸淡出了熒屏。

雖然他作為一名名師，但他從來(lái)不驕傲，也不和其他名師相比，相反他卻愿意放下自己的身段，把自己的個(gè)性特點(diǎn)融合到知識(shí)中，把自己淵博的知識(shí)與歷史相融合。反復(fù)研究講解剖析歷史，用最新穎的方式來(lái)迎合大眾的需要，向廣大的中學(xué)生以及觀眾們普及更多的歷史知識(shí)。何況隨著時(shí)代的發(fā)展變化，歷史的講解也越來(lái)越注重大眾文化，所以在講解的時(shí)候需要把說(shuō)話與媒體電視情景表演相結(jié)合。可是為了讓更多的人可以了解歷史，易中天不得不面對(duì)這個(gè)當(dāng)代新難題。

之所以對(duì)易中天這個(gè)人印象深刻，不僅是因?yàn)樗鳛橐幻麕煟覍?duì)于歷史的講解，他有自己淵博的知識(shí)和獨(dú)特的見(jiàn)解，可以根據(jù)自己所講述的歷史事跡來(lái)評(píng)價(jià)當(dāng)前社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣。就算是對(duì)于歷史故事的講述，他也會(huì)采取不同的方式進(jìn)行講解，而且在講解的過(guò)程中都很有趣，讓人聽(tīng)了難以忘懷。即使是用十年的時(shí)間去吹三國(guó)，他也會(huì)采取不同有趣的方式去吹。那么面對(duì)如此淵博知識(shí)的講師，怎么不會(huì)令人印象深刻呢？

《百家講壇》中令我印象最深刻的講師就是易中天老師，尤其是他講的一章《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》更是讓我拜服的五體投地，易中天不愧是新時(shí)代的史學(xué)大家，他將枯燥乏味的諸子百家學(xué)說(shuō)講述的津津有味，當(dāng)時(shí)的中學(xué)生沒(méi)有幾個(gè)不認(rèn)真聽(tīng)他講課的。

不僅僅是因?yàn)樗且晃幻麕煟且驗(yàn)樗芊畔伦约旱纳矶危瑢⒆约旱牟W(xué)多才融入到厚重的歷史知識(shí)中，用深入淺出的方法，向廣大的亟待知識(shí)滋潤(rùn)的中學(xué)生傳揚(yáng)了古代大家的學(xué)說(shuō)。

歷史老師沒(méi)有辦到的事情，易中天做到了，他讓我們沉浸在先秦的時(shí)代中久久不能自拔。他讓我們聽(tīng)著諸子百家爭(zhēng)鳴入睡，也為《百家講壇》這個(gè)欄目做出了重要的貢獻(xiàn)，正式從易中天開(kāi)始，才引發(fā)了國(guó)人新一輪的“國(guó)學(xué)熱潮”。而之后的于丹、袁騰飛等人也是沾了這個(gè)“國(guó)學(xué)風(fēng)口”的光，但是隨著易中天淡出熒屏，而其他人的學(xué)識(shí)仍沒(méi)有達(dá)到他的高度，才導(dǎo)致“國(guó)學(xué)熱潮”迅速冷卻。感謝易中天，讓先秦百家之光在新時(shí)代爭(zhēng)鳴。

如果客觀的分析，最受歡迎及知名度最高的一位，應(yīng)當(dāng)非易中天莫屬！

《百家講壇》從01年開(kāi)播以來(lái)，不知不覺(jué)已經(jīng)走到了第十七個(gè)年歲，這既是一檔節(jié)目，也是一部?jī)?yōu)秀的傳輸知識(shí)的教育片。我相信每一個(gè)喜歡看《百家講壇》的人都有自己喜歡的講師，易中天老師用他那獨(dú)特的嗓音，講述了一個(gè)略帶趣味性的古代中國(guó)。

我們一起來(lái)回顧下，易中天老師的那些精彩的百家歲月吧。

易中天老師任教于國(guó)內(nèi)一流大學(xué)：廈門(mén)大學(xué)。作為博覽群書(shū)，學(xué)貫古今的一位大學(xué)者，其在《百家論壇》上的演出，可用三個(gè)詞來(lái)概括：博大、詼諧、深度。

博大：易中天老師在百家論壇上除了大家最熟知的三國(guó)以外，還講解了漢代風(fēng)云、諸子百家以及孔子的儒墨之爭(zhēng)。期間還穿插了一些文化領(lǐng)域的品讀。易中天老師的獵取之廣，已經(jīng)讓我們嘆為觀止了。

詼諧：他那獨(dú)特的嗓音，在某一段時(shí)間，甚至成為了各大綜藝節(jié)目中經(jīng)常被模仿的對(duì)象。以及他那獨(dú)有的開(kāi)場(chǎng)方式和講述方式，總會(huì)讓人在詼諧、輕松之余，就已經(jīng)了解了一段段的歷史。

深度：百家講壇是一個(gè)有深度的教育節(jié)目，不單純的只是介紹和闡述歷史，更需要的是老師講解歷史背后的深意。易中天老師在講解一段歷史事件以后，總會(huì)加上一些自己的分析和評(píng)判，而這些評(píng)判對(duì)于我們大多數(shù)人都是較為容易接受和理解的。

百家講壇還在持續(xù)的播出中，期待未來(lái)易中天老師可以有更多更好的講座持續(xù)推出。

從2013年接觸百家講壇，然后追上之前更新的，到現(xiàn)在成鐵粉，看了那么多期的《百家講壇》，要是選一個(gè)最鐘愛(ài)的講師，那么我認(rèn)為里面易中天老師是我印象最深的講師。

易中天老師在百家講壇中給我們講述了一個(gè)全面的三國(guó)，一個(gè)曹操不只是奸詐，一個(gè)劉備不只是講義氣，一個(gè)張飛不只是魯莽，一個(gè)我們?cè)跁?shū)上讀不到、讀不完全、讀不徹底的三國(guó)。也給予我們一個(gè)真實(shí)的三國(guó)，真正的大海，不是只有巨石，而是無(wú)限巨石和泥沙匯聚伴隨著水，組成滔滔不絕的海浪。

看易中天老師的百家講壇，不僅是一種視覺(jué)娛樂(lè)，更是一場(chǎng)文學(xué)盛宴，易中天老師有著豐厚的文化素養(yǎng)，配合他獨(dú)特的講史風(fēng)格，隨后說(shuō)話又帶著點(diǎn)南方口音，把他的詼諧幽默融入品三國(guó)這期節(jié)目中，宛如在看小品一樣，不由自主的進(jìn)度條就到了結(jié)尾。
百家講壇這么多期，易中天老師不吹不黑，有情有景，有聲有色，特別是講真假曹操的時(shí)候，聽(tīng)得我心潮澎湃。一個(gè)角色可以被解讀，被讀成其他版本，但易中天老師便是那種可以把一個(gè)角色重新定義，而能正確可以找到證據(jù)的人。

百家講壇中有很多出色的老師如：易中天，閻崇年，于丹，王立群，但正要排序影響力的話，我還是很堅(jiān)持易中天老師的第一位置，易中天老師給我們品的是三國(guó)，而我們這些觀眾在易中天的三國(guó)里品的是人生，人生幾許，誰(shuí)又能像易中天老師那樣，為了還給我們一個(gè)真實(shí)的三國(guó)而努力半生呢？易中天老師是用生命解讀的三國(guó)，為之點(diǎn)贊。

《百家講壇》是小編非常喜歡看的節(jié)目，通過(guò)這個(gè)欄目可以學(xué)習(xí)到非常多的知識(shí)，而說(shuō)到這里面印象最深刻的講師，首當(dāng)其沖必須是易中天老師。

易中天老師是國(guó)內(nèi)知名的作家，教育家，對(duì)他在《百家講壇》里面，印象最深刻的就是《易中天品三國(guó)》，首先《三國(guó)》是小編非常喜歡的一部文學(xué)作品，其次易中天老師又是小編非常喜歡的《百家講壇》的講師，易中天老師品三國(guó)，并非是常規(guī)的熟讀《三國(guó)》之后，然后把里面的故事拿出來(lái)講講就算的，而是通過(guò)里面的人物來(lái)說(shuō)解讀故事，通過(guò)故事來(lái)解讀人物，第一期節(jié)目一播出，就受到很多觀眾的好評(píng)。

通過(guò)易中天老師的精彩演繹，把三國(guó)時(shí)期這樣一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，淋漓盡致的展示在我們面前。

感謝易中天老師，把這么精彩的三國(guó)故事帶給我們，同時(shí)也獲得了很多大獎(jiǎng)，這都是實(shí)至名歸的，雖然2015年，易中天老師已經(jīng)宣布正式退休了，但是過(guò)往的節(jié)目，有空還是會(huì)拿出來(lái)細(xì)細(xì)品讀一下，畢竟，真的能從中學(xué)到非常多的知識(shí)。

孫丹林是渤海大學(xué)的客座教授，主要研究中文。文史不分家，研究歷史也成為孫丹林教授的愛(ài)好。孫丹林教授分析了《百家講壇》之所以得到眾多觀眾的青睞的原因：《百家講壇》充當(dāng)了橋梁，真切地拉近了專(zhuān)家學(xué)者和普通百姓之間的距離，專(zhuān)家學(xué)者的靈活講述，加上電視手段的運(yùn)用，讓《百家講壇》這個(gè)安靜的節(jié)目成了觀眾收視的一匹黑馬；另外，《百家講壇》使一些原來(lái)只在書(shū)齋里傳播的文化和觀點(diǎn)，與普通百姓見(jiàn)面了，百姓也非常渴望得到這方面的知識(shí)和信息。

一個(gè)以文化人、歷史專(zhuān)家、教師為主的《百家講壇》在娛樂(lè)當(dāng)?shù)赖哪暝吕锍蔀闊衢T(mén)節(jié)目，到現(xiàn)在，在《百家講壇》推出過(guò)講座的人已超過(guò)了20位，這些人在上“講壇”前，影響力只限于小圈子里，但在央視走了一遭，他們名氣爆增，成為公眾眼中的明星。他們能走紅，除了央視這個(gè)造星平臺(tái)外，他們所具有的獨(dú)特氣質(zhì)才是成為觀眾追捧的主要原因。

最投入——孫丹林

孫丹林是渤海大學(xué)的客座教授，主要研究中文。文史不分家，研究歷史也成為孫丹林教授的愛(ài)好。孫丹林教授分析了《百家講壇》之所以得到眾多觀眾的青睞的原因：《百家講壇》充當(dāng)了橋梁，真切地拉近了專(zhuān)家學(xué)者和普通百姓之間的距離，專(zhuān)家學(xué)者的靈活講述，加上電視手段的運(yùn)用，讓《百家講壇》這個(gè)安靜的節(jié)目成了觀眾收視的一匹黑馬；另外，《百家講壇》使一些原來(lái)只在書(shū)齋里傳播的文化和觀點(diǎn)，與普通百姓見(jiàn)面了，百姓也非常渴望得到這方面的知識(shí)和信息。

孫丹林在《百家講壇》講過(guò)陸游、講過(guò)唐伯虎，會(huì)時(shí)不時(shí)蹦出一些“帥呆”、“酷斃”等新潮詞匯。當(dāng)他講到陸游釵頭鳳的經(jīng)過(guò)時(shí)，連一些觀眾都被他講哭了。

最灑脫——孔慶東

孔慶東，北大教授。祖籍山東，系孔子第73代直系傳人。1983年自哈爾濱考入北京大學(xué)中文系，錢(qián)理群先生的開(kāi)山碩士、嚴(yán)家炎先生的博士，主攻現(xiàn)代小說(shuō)與武俠小說(shuō)，語(yǔ)言駕馭出色，文章不僅生動(dòng)有趣且憤世嫉俗。出版：《北大往事》《青樓文化》、《井底飛天》、《金庸俠語(yǔ)》、《空山瘋語(yǔ)》等。他那種差不多是與生俱來(lái)的幽默給讀者留下了深刻的印象。

孔慶東說(shuō)起金庸小說(shuō)基本可以不看講稿，憑他不凡的經(jīng)歷和獨(dú)特的思考方式，有人甚至戲言孔慶東是“北大的馬克．吐溫”。

最具人氣——易中天

易中天，1947年生，湖南長(zhǎng)沙人，1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教，現(xiàn)任廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院教授。長(zhǎng)期從事文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科和跨學(xué)科研究，著有《<文心雕龍>美學(xué)思想論稿》《藝術(shù)人類(lèi)學(xué)》等。近年撰寫(xiě)出版了《帝國(guó)的惆悵》以及“易中天隨筆體學(xué)術(shù)著作．中國(guó)文化系列”四種：《閑話中國(guó)人》《中國(guó)的男人和女人》《讀城記》《品人錄》等。

易中天，這個(gè)具有八卦精神的教授用一種平民化的方式在電視上講起了歷史故事，讓他迅速成了“超級(jí)教授”，并已有了龐大的“易粉”群。

最爭(zhēng)議——?jiǎng)⑿奈?

劉心武，四川成都人，當(dāng)代作家。先后擔(dān)任北京第13中學(xué)教師、北京出版社編輯。近作長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》標(biāo)志著創(chuàng)作的新高度。劉心武擅長(zhǎng)青年題材，把塑造人物同對(duì)生活思考的抒情議論結(jié)合，是他小說(shuō)的藝術(shù)特色。

劉心武揭秘《紅樓夢(mèng)》”一出，“紅學(xué)家”一片嘩然，認(rèn)為他創(chuàng)出的“秦學(xué)”屬于歪門(mén)別道，但在爭(zhēng)議聲中，劉心武主講節(jié)目的收視率卻節(jié)節(jié)高升。

最另類(lèi)——紀(jì)連海

紀(jì)連海是北師大二附中的高級(jí)教師、學(xué)科帶頭人，長(zhǎng)期從事歷史教學(xué)工作，算是一位“教書(shū)先生”。在央視節(jié)目《百家講壇》上說(shuō)清史。

紀(jì)連海的另類(lèi)首先是身份，他不是專(zhuān)家、教授，而只是一名普通的高中歷史老師，而他的講座風(fēng)格也另類(lèi)，看他的節(jié)目，跺腳、拍桌子、雙手顫抖是常見(jiàn)的事情。

最幽默——金正昆

金正昆，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院外交學(xué)系主任，禮儀與公關(guān)研究中心主任，教授。主要從事外交學(xué)、傳播學(xué)、禮儀學(xué)研究。已出版專(zhuān)著、教材12部，發(fā)表文章近百篇，共350多萬(wàn)字。是國(guó)內(nèi)知名禮儀專(zhuān)家，中國(guó)人民公安大學(xué)等多所院校兼職教授，政府多部門(mén)顧問(wèn)。

金正昆是禮儀與公共關(guān)系專(zhuān)家，所有聽(tīng)過(guò)金正昆講座的人都會(huì)用幽默來(lái)形容他的說(shuō)話風(fēng)格，無(wú)論是在教室還是在演播室，笑聲總是充滿他發(fā)言的全過(guò)程。

最關(guān)鍵——閻崇年

閻崇年，1934年4月生，山東省蓬萊市人。北京社會(huì)科學(xué)院滿學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員。北京滿學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。研究滿洲史、清代史，兼及北京史。在《百家講壇》播講過(guò)《清十二帝疑案》和《明亡清興六十年》。

2004年5月，《百家講壇》從北京市社科院找來(lái)了閻崇年講清史，此前這個(gè)“講壇”的收視一直不溫不火，但閻崇年來(lái)了后立馬扭轉(zhuǎn)局面，節(jié)目開(kāi)始漸漸走上正軌。

最懸疑——毛佩琦

毛佩琦，中國(guó)人民大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師；原國(guó)家文物局文物出版社副社長(zhǎng)；北京大學(xué)明清研究中心 研究員；中國(guó)明史學(xué)會(huì)常務(wù)理事；北京鄭和下西洋研究會(huì)副理事長(zhǎng)；北京吳晗研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；長(zhǎng)期從事中國(guó)古代史明史、文化史、社會(huì)生活史研究，發(fā)表論文60余篇。

主要著作有：《明成祖史論》、《永樂(lè)皇帝大傳》、《鄭成功評(píng)傳》、《明清行政管理制度》、《中國(guó)明代政治史》（合著）、《中國(guó)明代軍事史》（合著）；主編有：《歲月河山—圖說(shuō)中國(guó)歷史》、《歲月風(fēng)情—中國(guó)社會(huì)生活史》、《十大后妃》、《百卷本中國(guó)通史??明史10卷》、《中國(guó)社會(huì)通史?明代卷》、《中國(guó)狀元大典》、《四庫(kù)全書(shū)大辭典?史部》等。最新出版著作：《毛佩琦細(xì)解明朝十七帝第一部》 。

毛佩琦《百家講壇》主講的“明十七帝疑案”，收視率排名位于去年《百家講壇》所有講座的第二位，明朝的懸疑故事在他口中一一破解，也掀起了民間“明史熱”。

最嚴(yán)謹(jǐn)——馬瑞芳

馬瑞芳，著名學(xué)者、作家，1942年生于山東青州，1965年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，現(xiàn)任山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師、古代文學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。2005年初，山東大學(xué)的馬瑞芳教授在CCTV-10《百家講壇》開(kāi)講《說(shuō)聊齋》，她以豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和活潑的敘事方式贏得社會(huì)各界觀眾的廣泛歡迎。

馬瑞芳講聊齋吸引觀眾注意，靠的是她嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，她曾20多年考察蒲松齡的生平，并沿蒲松齡青年時(shí)的“南游”路線考察，有關(guān)《聊齋》的趣事就是這么被發(fā)掘出來(lái)的。

最學(xué)術(shù)——王立群

王立群，1945年生，山東新泰人。1982年畢業(yè)于河南大學(xué)（當(dāng)時(shí)稱(chēng)“河南師范大學(xué)”）中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)任河南大學(xué)文學(xué)院教授、中國(guó)古典學(xué)博士生導(dǎo)師、中國(guó)《史記》研究會(huì)常務(wù)理事。主要研究?jī)蓾h魏晉南北朝文學(xué)。研究成果主要集中于山水游記研究和《文選》研究?jī)蓚€(gè)方面。王立群走入《百家講壇》，以他的“漢代風(fēng)云人物”系列《項(xiàng)羽》、《呂后》，贏得滿堂喝彩。

王立群和易中天都講過(guò)漢代人物，而作為河南大學(xué)教授的王立群所講內(nèi)容更有史學(xué)家風(fēng)范。他在節(jié)目中顯得內(nèi)斂，所講內(nèi)容考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，每堂課結(jié)束后都令人感覺(jué)回味無(wú)窮。

個(gè)人感覺(jué)各有特色 不可否認(rèn)易中天最火 

細(xì)思主要有一部分是占了名著的光 《三國(guó)演義》太家喻戶曉了 老師以這本書(shū)為梗概抽絲剝繭對(duì)照三國(guó)志為我們?nèi)未嬲?相對(duì)較為輕松些 我最喜歡王立群老師項(xiàng)羽劉邦秦始皇那是滔滔不絕 我希望他能再把史記詳細(xì)的講一遍 如今想來(lái)也確實(shí)沒(méi)必要了耳熟能詳?shù)拿麑⑺颊f(shuō)過(guò)了只是不像紀(jì)連海老師那樣說(shuō)到一個(gè)人會(huì)有那么多的奇聞逸事 畢竟年代久遠(yuǎn) 缺乏史料又不能像于丹那樣可以以論語(yǔ)為公式變出很多例題因?yàn)樗回?fù)責(zé)講道理 于是她句句在理上 進(jìn)而讓我感覺(jué)他跟論語(yǔ)是一棟高塔 是我難以企及的 還好不是墻……

再有最讓人漲姿勢(shì)的就是紅樓夢(mèng)了 劉心武，周汝昌 要把小說(shuō)里的只言片語(yǔ)跟史實(shí)對(duì)照上而且有理有據(jù) 只是對(duì)于我這個(gè)普通觀眾不夠精彩 ——畢竟觀眾里沒(méi)幾個(gè)搞研究的 再說(shuō)閻崇年 的我沒(méi)怎么看 記不清是誰(shuí)講的張居正了我也沒(méi)怎么看過(guò)只是鄰居老提 ……好吧我承認(rèn)上學(xué)時(shí)都不知道戚繼光是何許人也，我喜歡王立群主要是因?yàn)閷?duì)史記 對(duì)項(xiàng)羽 對(duì)劉邦的好奇 人王教授開(kāi)講就是 項(xiàng)羽本紀(jì) 高祖本紀(jì)。

 講到飛將軍李廣那種遺憾 還有吉龍（名字錯(cuò)別字正確的不好找）唱的大風(fēng)歌 （其實(shí)這首歌APP也不好找只能百度搜到講壇視頻聽(tīng)）悲壯的音樂(lè)響起真的是完美 。