古代文明之間的交流方式有哪些，其中哪種方式對文明的發(fā)展更有利？
文明交流主要有兩種方式，一是暴力沖突，二是和平交往。
暴力沖突主要表現(xiàn)為戰(zhàn)爭，特別是侵略戰(zhàn)爭。如：羅馬帝國擴張，它給亞洲特別是西亞帶來戰(zhàn)爭災(zāi)難的同時也傳播了希臘文化，同時也把西亞文明帶到了歐洲。
和平交往主要表現(xiàn)為各國之間的友好往來，如古絲綢之路、張騫通使西域、鄭和下西洋、馬可波羅東游、中國四大發(fā)明西傳等。
和平交往對文明的發(fā)展更有利。暴力沖突雖然在客觀上起到了傳播文化、擴展文明的作用，但是它對社會和人類生命財產(chǎn)所造成的破壞和損失很大。
擴展資料：
人類文明基本都是在亞洲大陸東西兩端的一些區(qū)域較為發(fā)達。在那里，曾經(jīng)分別產(chǎn)生了中國文明、印度河文明、美索不達米亞文明、埃及文明等許多著名的古代文明。
出現(xiàn)過波斯帝國、秦漢帝國、馬其頓帝國、大唐帝國、羅馬帝國、蒙古帝國、奧斯曼帝國等世界性大帝國。
在歷史長河中被亞歐大陸各區(qū)域文明以貿(mào)易通道、軍事路線、文化傳播線路相互連結(jié)了起來，遺留下來的痕跡便是商隊、僧人、軍人、部落遷移之路。
向西，與天山南北的綠洲群分別相連的兩條大商路，把西部與帕米爾以西的古代商業(yè)網(wǎng)絡(luò)連結(jié)了起來，溝通著印度、伊朗、西亞、歐洲和東北非洲（埃及）。
向東，則從東天山喀爾里克雪峰兩側(cè)天山東端直接向東經(jīng)過馬鬃山進入蒙古高原東部；折轉(zhuǎn)向東南則進入河西走廊，進而到達中原和蒙古高原南部。
參考資料：百度百科-文化傳播
文明交流主要有兩種方式，一是暴力沖突，二是和平交往。暴力沖突主要表現(xiàn)為戰(zhàn)爭，特別是侵略戰(zhàn)爭。如：亞歷山大大帝東征，它給亞洲特別是西亞帶來戰(zhàn)爭災(zāi)難的同時也傳播了希臘文化，同時也把西亞文明帶到了歐洲。和平交往主要表現(xiàn)為各國之間的友好往來，如玄奘西行、鑒真東渡、鄭和下西洋、馬可波羅東游、阿拉伯?dāng)?shù)字西傳、中國四大發(fā)明西傳等。
和平交往對文明的發(fā)展更有利。暴力沖突雖然在客觀上起到了傳播文化、擴展文明的作用，但是它對社會和人類生命財產(chǎn)所造成的破壞和損失很大。
和平是人們在自身生存實踐中所發(fā)出的一種基于本能的精神向往，是人們在歷史實踐活動中所逐漸建立起來并為大多數(shù)人所普遍接受的價值取向。血腥的暴力沖突所導(dǎo)致的傷亡、痛苦、仇恨及物質(zhì)上的巨大損失，在一般情況下是人們所不愿看到和不能承受的，而和平往來的直接效果卻是物質(zhì)財富的互通有無、精神文化的交匯更新及由此帶來的人們在生活質(zhì)量上的提高與內(nèi)容上的豐富。無論從時問還是空問角度上看，人類的和平交往活動都占絕大部分比重。
弱肉強食、叢林法則不是人類共存之道。窮兵黷武、強權(quán)獨霸不是人類和平之策。贏者通吃、零和博弈不是人類發(fā)展之路。和平而不是戰(zhàn)爭，合作而不是對抗，共贏而不是零和，才是人類社會和平、進步、發(fā)展的永恒主題。
暴力沖突。 和平交往。 和平交往
文明之間的戰(zhàn)爭，貿(mào)易，文化，經(jīng)濟等。
以物易物
（28分）閱讀材料，回答下列問題：材料一 ——摘自馬克垚《世界文明史》材料二 16～18世紀，來自歐洲
（28分）閱讀材料，回答下列問題： 材料一 ——摘自馬克垚《世界文明史》 材料二 16～18世紀，來自歐洲的大批傳教士到達中國，他們把西方的科學(xué)知識引進中國，又把中國的典籍翻譯、介紹到歐洲。18世紀，巴黎出版了歐洲漢學(xué)的三大名著，歐洲興起了史無前例的“中國熱”。當(dāng)中國的園林建筑、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學(xué)在歐洲大行其道的時候，來自歐洲的望遠鏡、水平儀等現(xiàn)代儀器，擺進了康熙皇帝的寢室。 正是在西方借助東方、歐洲借助中國完成對舊制度的現(xiàn)實批判和對新社會的思想啟蒙，為歐洲自身的破繭成蝶準備條件的時候，歐洲人對東方的認識，悄然發(fā)生變化?？隙ā⒕把龅木S度向否定、批判的維度轉(zhuǎn)化，歐洲從馬可·波羅時代開始的連續(xù)五個世紀對中國的崇拜與美化漸行漸遠了。這一認識在19世紀達到頂峰。 ——摘編自許平《歐洲人東方認識的拐點》 材料三 古今中西的幾大文明，各有特點，但這些特點完全不應(yīng)成為互相敵視的原因，倒恰好是彼此借鑒的理由?！魏我粋€文明，不論有多古老，有多特色，也必定含有與其他文明共享的一些價值理念，否認這一點，就無法參與全球精神財富的大循環(huán)。 ——摘自《南方周末》 （1）根據(jù)材料一，讀圖指出愛琴海古代文明與其他文明的關(guān)系。（6分） （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明歐洲人對中國的認識由肯定轉(zhuǎn)向否定的原因。（10分） （3）根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識，分析指出影響人類文明交流的因素及其啟示。（12分） |
（1）通過商路交流；借鑒其他文明；與其他文明并存。
（2）東西方交流加深（歐洲人的認識趨于全面，改變了對東方認識的理想化）；東西方歷史發(fā)展的差異或西方發(fā)展迅速與中國發(fā)展緩慢（民主政治與君主專制；工業(yè)文明與農(nóng)耕文明；思想解放與因循守舊）。
（3）因素：地理環(huán)境等在自然因素的阻隔，使早期文明交流局限于毗鄰地區(qū)；經(jīng)濟貿(mào)易與科技發(fā)展等，拓展了文明交流的范圍；政治制度與思想觀念的不同，使文明呈現(xiàn)出復(fù)雜性；文明的多元與共享價值，使文明交流具有互聯(lián)的意義。
啟示：不同文明之間相互碰撞、相互交融，共同發(fā)展；文明交流推動人類社會進步。
閱讀材料,回答問題.(12分)材料一：16世紀初,世界上原來互相隔絕的地區(qū)溝通起來.歐洲和亞洲、非洲、美洲之
| 閱讀材料,回答問題.(12分)
材料一：16世紀初,世界上原來互相隔絕的地區(qū)溝通起來.歐洲和亞洲、非洲、美洲之間的貿(mào)易日益發(fā)展，世界市場擴大了。美洲的特產(chǎn)玉米、馬鈴薯等迅速傳到亞、非、歐，非洲的咖啡傳到歐、美，亞洲的茶葉也傳到了歐、美。
（1）請你指出是什么歷史事件把“互相隔絕的地區(qū)溝通起來”，從而促進了各大洲的經(jīng)濟交流？（1分）
材料二：在世界經(jīng)濟現(xiàn)代化的300年里，中國曾喪失了三次發(fā)展的最大機遇。第一次是錯失了第一次工業(yè)革命擴散的機遇，第二次是錯失第二次工業(yè)革命起步的機遇，第三次是1957年至1976年錯失第三次產(chǎn)業(yè)革命轉(zhuǎn)移的機遇。
（2）請你說說喪失第三次發(fā)展機遇的主要原因是什么？(3分)
材料三：20世紀八九十年代，在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，各個地區(qū)的國家為增強實力，提高自己在國際競爭中的地位，積極推動區(qū)域經(jīng)濟合作。隨著跨國公司的發(fā)展和信息時代的到來，世界各國的經(jīng)濟聯(lián)系日益密切，經(jīng)濟全球化趨勢加強。
（3）請舉出“區(qū)域經(jīng)濟合作”在歐洲的具體表現(xiàn)？（1分）在經(jīng)濟全球化趨勢下，中國積極融入世界，請舉出一個典型事例（1分）
材料四：科學(xué)技術(shù)特別是交通運輸和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，大大縮短了世界各地的時間和空間距離，為全球范圍的經(jīng)濟活動提高了便利條件。當(dāng)代的科技進步已成為整個經(jīng)濟增長的源泉。
（4）結(jié)合所學(xué)知識，指出推動世界經(jīng)濟全球化的根本動力是什么？(1分)經(jīng)濟全球化給人類社會帶來了怎樣的積極影響？(2分) 并說說我國該怎樣應(yīng)對？（3分） |
（1）新航路的開辟（1分）
（2）主要原因:第一次是由于清政府自大與封閉（或：清政府閉關(guān)鎖國）（1分） 第二次是由于逐步淪為半殖民地半封建社會(或：清政府的腐敗無能（1分）第三次是由于出現(xiàn)“左”的錯誤和“文化大革命”十年動亂（或：以階級斗爭為綱）（1分）
（3）歐盟的建立（1分）；加入世貿(mào)組織（或：加入亞太經(jīng)合組織；上海承辦亞太經(jīng)合組織會議；舉辦奧運會；┅等言之有理即可）(1分)
（4）社會生產(chǎn)力的發(fā)展.(1分) 促進發(fā)展模式創(chuàng)新；促進國際利益融合；推進國際體系轉(zhuǎn)型；推進人類文明進步。（開放性題目，只要符合題意即可）（2分） 中國應(yīng)抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，在順應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的同時，制定好防范風(fēng)險的有效措施，興利除弊。引進外國的投資和技術(shù)，學(xué)習(xí)先進管理經(jīng)驗，改善內(nèi)部經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，促進經(jīng)濟高速發(fā)展。(符合題意即可)（3分）
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