從2008年《葉問》上映，直到《葉問4》搬上熒幕，這部包含了愛國情懷和武打動作的影片，給觀眾留下太多回憶。有人說《葉問》只是一部功夫片，但是家鴿認為它更是一部武俠電影。

電影中，葉問從一個為人低調(diào)的武林高手，成長為一代宗師，不僅將詠春拳以及它內(nèi)含的中華武德發(fā)揚光大，更是痛擊了侵略者，兼具“武”和“俠”的風范，所以《葉問》又怎么不是一部武俠電影呢？

影片再現(xiàn)了傳統(tǒng)武俠電影中“擂臺比武”的經(jīng)典場面，甄子丹扮演的葉問拳速疾如風、密如雨，一秒鐘能打出六、七拳，以防守緊密的快拳輕松制敵。既然是擂臺，那就必定少不了對立雙方的龍虎爭斗。金山找招的北方長拳架勢開展大開大合，洪師傅的南派洪拳剛勁有力，與這種來勢迅猛的招式不同，葉問的詠春拳詠春拳剛?cè)岵⒐ナ丶鎮(zhèn)洌套屧谙取⒉讲椒朗亍⒑蟀l(fā)制人、點到為止，使一場針鋒相對的擂臺比武，貫穿著一種不同信念與道義的內(nèi)在沖突。

這樣的擂臺賽場面很常見，只是比武雙方是非敵對性的，擂臺比武的場面，弱化了整場戲的敘事功能，讓位于武術(shù)切磋的表演功能，說白了就是為了打得好看。

說到打得好看，我們不得不提中國第一武指袁和平。

袁和平，江湖人稱八爺。八爺曾說過，從小他自己學功夫就懶一點，但功夫的原理他都知道，所以會多想一些。也許正因為是反復的思考，袁和平在1977年第一次執(zhí)導喜劇武俠片《蛇形刁手》的時候，就用喜劇代替了傳統(tǒng)武俠中過多的暴力、血腥鏡頭。結(jié)果證明，這樣的喜劇武打片很成功。緊接著他又拍攝了《醉拳》，成龍也是因為這兩部影片一舉成名，在袁和平的影響下，逐漸形成了成龍的動作喜劇風格，成為一代叱咤影壇的功夫巨星。

遠在大洋彼岸的一位熱愛功夫片的少年甄子丹，受偶像李小龍的影響，來到北京什剎海體育運動學校這所中國武術(shù)明星的搖籃學習。知名功夫演員李連杰、吳京、謝苗，都出自這個學校。

由于甄子丹本人扎實的武術(shù)功底，再加上母親是袁和平妹妹的師父，甄子丹順理成章地被袁和平發(fā)掘，加入袁家班后，甄子丹從此開始了他的功夫演藝生涯。

袁和平為甄子丹量身打造了一部又一部的功夫電影，《笑太極》《情逢敵手》《特警屠龍》《刑警本色》等，但卻沒有一部能復制當年《醉拳》的成功。

1992年，甄子丹首次出演反派，在徐克導演的《黃飛鴻之男兒當自強》中飾演了廣東提督納蘭元述，《新龍門客棧》中出演了反派東廠太監(jiān)督公曹少欽，成為了廣大九零后的童年噩夢之一。

《精武門》中，甄子丹塑造的陳真一腳踢斷了“東亞病夫”的牌匾，這一腳，踢出了觀眾們藏在骨子里的愛國心，沸騰了一腔熱血，多少少年的民族情懷啟皆蒙于此。

十三年后的電影《葉問》上映，甄子丹成為了真正的葉師傅，就連導演葉偉信也稱，“他（甄子丹）一穿那一套長衫就好像變成了葉問”。甄子丹堅毅的面孔以及利落的動作，將葉問謙遜、沉穩(wěn)、隱忍的人物形象演繹地恰到好處。“詠春葉問這個人是有武德的，不想用重手法打傷人。因為詠春對空手道，我覺得空手道太單一了，所以我加上那些自由搏擊進去，和空手道一起設(shè)計，就是多方式多元素的動作。”

電影中的擂臺比武不再局限于追求視覺上的精彩，在葉問與西方拳手的對戰(zhàn)中，葉問的反抗也升華成為一種為民族生存和尊嚴而進行的斗爭。詠春拳與空手道以及西方拳術(shù)的交鋒，表明著奴役與抗爭、侵略與反抗、正義與邪惡的尖銳沖突。

“葉問是代表著我們中華民族的尊嚴，我們的尊嚴受收到挑戰(zhàn)，我們怎么站起來，這個是《葉問》一直以來的中心。”

相比那些為武學秘籍、武林第一而展開的明爭暗斗與血腥殺戮，更具有民族主義與愛國情懷主義的《葉問》，用十一年的時間，真正地完成了一次對中華武德與俠義精神的文化認同。