農(nóng)村里有種說法認(rèn)為，嫁出去的女兒是潑出去的水，所謂嫁雞隨雞嫁狗隨狗，這是古時(shí)對(duì)女性的規(guī)范。也就是女兒一旦嫁人那就是夫家的人，而以后回娘家只是看望親人，當(dāng)作親戚看待。

因而在很多人的觀念中，認(rèn)為娘家的事跟出嫁女并沒太大關(guān)聯(lián)，從而排斥出嫁女回娘家上墳。甚至在農(nóng)村里還有句老話說“閨女上墳，娘家無人”，意思是閨女回娘家上墳表示娘家沒有后人，沒有辦法只能讓閨女代替。

都知道祭祖上墳是農(nóng)村家族的大事，都看得比較重，搞得隆重代表一個(gè)家族人丁興旺發(fā)達(dá)。這就從某種程度上讓人感覺閨女去上墳了，反而丟了娘家人的臉面。 因此這些觀念，就形成了出嫁女不能回娘家上墳的風(fēng)俗，那是不是一點(diǎn)道理都沒有呢？

農(nóng)村流傳著這樣一句老話“閨女顧娘家，兩頭都不發(fā)”，意思是出嫁女如果娘家和婆家都要兼顧的話，兩個(gè)家庭都不興旺。

要知道古時(shí)傳統(tǒng)家庭，婆婆的權(quán)力很大，兒媳往往只能順從，因而看到兒媳總是往婆婆家送東西也好，幫襯也罷，肯定會(huì)遭到婆婆的責(zé)罵，從而導(dǎo)致婆媳關(guān)系惡化，家庭不和睦又何談興旺呢？

而古時(shí)上墳祭祖那可是大事，如果兒媳反而去操持娘家的祭祖活動(dòng)，勢(shì)必影響到自家上墳儀式正常舉行，這樣婆媳必然起爭(zhēng)執(zhí)，久而久之家庭矛盾不斷。所以從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境來說娘家人不允許出嫁女回家上墳，原則上是為了女兒好，還是有點(diǎn)道理的。

但是到了今天，農(nóng)村生活環(huán)境和人民觀念已經(jīng)發(fā)生巨大的變化，這種習(xí)俗就沒有保留的必要了。外嫁女只要能夠處理好兩邊的關(guān)系，回娘家祭祖無可厚非，這也是出嫁女表達(dá)對(duì)祖輩的思念和尊重之情的方式，應(yīng)該要?dú)g迎。

農(nóng)村里有種說法認(rèn)為，嫁出去的女兒是潑出去的水，所謂嫁雞隨雞嫁狗隨狗，這是古時(shí)對(duì)女性的規(guī)范。也就是女兒一旦嫁人那就是夫家的人，而以后回娘家只是看望親人，當(dāng)作親戚看待。因而在很多人的觀念中，認(rèn)為娘家的事跟出嫁女并沒太大關(guān)聯(lián)，從而排斥出嫁女回娘家上墳。

甚至在農(nóng)村里還有句老話說“閨女上墳，娘家無人”，意思是閨女回娘家上墳表示娘家沒有后人，沒有辦法只能讓閨女代替。都知道祭祖上墳是農(nóng)村家族的大事，都看得比較重，搞得隆重代表一個(gè)家族人丁興旺發(fā)達(dá)。這就從某種程度上讓人感覺閨女去上墳了，反而丟了娘家人的臉面。  因此這些觀念，就形成了出嫁女不能回娘家上墳的風(fēng)俗，那是不是一點(diǎn)道理都沒有呢？

農(nóng)村流傳著這樣一句老話“閨女顧娘家，兩頭都不發(fā)”，意思是出嫁女如果娘家和婆家都要兼顧的話，兩個(gè)家庭都不興旺。要知道古時(shí)傳統(tǒng)家庭，婆婆的權(quán)力很大，兒媳往往只能順從，因而看到兒媳總是往婆婆家送東西也好，幫襯也罷，肯定會(huì)遭到婆婆的責(zé)罵，從而導(dǎo)致婆媳關(guān)系惡化，家庭不和睦又何談興旺呢？

而古時(shí)上墳祭祖那可是大事，如果兒媳反而去操持娘家的祭祖活動(dòng)，勢(shì)必影響到自家上墳儀式正常舉行，這樣婆媳必然起爭(zhēng)執(zhí)，久而久之家庭矛盾不斷。所以從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境來說娘家人不允許出嫁女回家上墳，原則上是為了女兒好，還是有點(diǎn)道理的。