我國(guó)相關(guān)法律規(guī)定，當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：
1、雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;
2、雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;
3、婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。
適用前款后兩項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。
離婚彩禮返還時(shí)，夫妻共同生活認(rèn)定的要點(diǎn)應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：
1、共同的住所；
2、夫妻間的性生活；
3、夫妻共同的精神生活，主要是指基于配偶身份的相互理解和慰籍；
4、夫妻相互扶助的義務(wù)；
5、夫妻共同承擔(dān)的其他家庭義務(wù)。
法律依據(jù)
《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)民法典〉婚姻家庭編的解釋(一)》第五條
當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：
(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù);
(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活;
(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難。
適用前款第二項(xiàng)、第三項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

離婚后還在一起生活不算事實(shí)婚姻，而屬于非法同居關(guān)系，具體如下：
1、我國(guó)法律法規(guī)規(guī)定，男女當(dāng)事人雙方符合結(jié)婚實(shí)際條件的，相關(guān)有關(guān)部門應(yīng)該告知其在案件受理之前補(bǔ)辦結(jié)婚證，沒(méi)有辦理結(jié)婚登記的，按照相關(guān)法律法規(guī)依法解除同居關(guān)系；
2、離婚后，雙方都沒(méi)有再婚而以夫妻名義共同生活的，一方起訴“離婚”的，一般要解除非法同居關(guān)系。
法律依據(jù)：《中華人民共和國(guó)民法典》第一千零七十九條
夫妻一方要求離婚的，可以由有關(guān)組織進(jìn)行調(diào)解或者直接向人民法院提起離婚訴訟。
人民法院審理離婚案件，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)解；如果感情確已破裂，調(diào)解無(wú)效的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚。
有下列情形之一，調(diào)解無(wú)效的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚：
（一）重婚或者與他人同居；
（二）實(shí)施家庭暴力或者虐待、遺棄家庭成員；
（三）有賭博、吸毒等惡習(xí)屢教不改；
（四）因感情不和分居滿二年；
（五）其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形。
一方被宣告失蹤，另一方提起離婚訴訟的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚。
經(jīng)人民法院判決不準(zhǔn)離婚后，雙方又分居滿一年，一方再次提起離婚訴訟的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚。

、 共同生活的實(shí)質(zhì)存在，即構(gòu)成實(shí)質(zhì)意義上的共同生活。 基于社會(huì)習(xí)俗及倫理觀念，即使已辦理結(jié)婚登記但尚未履行民間結(jié)婚儀式的，在普通老百姓觀念里仍然不認(rèn)為雙方為合法夫妻關(guān)系，因此大部分年輕人迫于社會(huì)輿論是并未長(zhǎng)期共同生后，而是在辦理結(jié)婚儀式前不共同生活或偶爾性、間斷性的往來(lái)居住。換個(gè)方式說(shuō)就是雙方實(shí)質(zhì)意義上真正的共同生活還沒(méi)有開(kāi)始。除此之外，在審判實(shí)踐中亦經(jīng)常遇到下列情形：當(dāng)事人給付了彩禮、辦理了結(jié)婚登記并舉行了結(jié)婚儀式，但因種種原因雙方未在一起共同生活的；或雖在一起共同生活但因雙方性格各異很大，加之生活困難等原因，結(jié)婚時(shí)間不長(zhǎng)即起訴離婚的；或雙方結(jié)婚后因一方患有生理疾病，使雙方徒有夫妻之名，雙方結(jié)婚時(shí)間不長(zhǎng)，一方便據(jù)此起訴離婚的。在上述情形下，彩禮給付方由于給付彩禮，全家已債臺(tái)高筑，生活陷于困境。若酌情返還彩禮，亦利于緩解矛盾，解決糾紛。 筆者認(rèn)為，所謂的夫妻共同生活應(yīng)當(dāng)是指為雙方為共同生活做準(zhǔn)備，履行夫妻義務(wù)、享受夫妻權(quán)益的過(guò)程，該過(guò)程應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)期的，而非短期、偶爾的、間斷性的。實(shí)質(zhì)意義上的共同生活，它既是婚姻關(guān)系生理和倫理價(jià)值的反應(yīng),也是社會(huì)主義婚姻家庭關(guān)系的本質(zhì)要求,更是為建立社會(huì)主義新型的家庭關(guān)系和精神文明所必需的。如果簡(jiǎn)單的以登記后住過(guò)，即認(rèn)定為共同生活，是不符合《婚姻法》關(guān)于婚姻的真諦，也不符合民眾對(duì)夫妻生活的正確認(rèn)定。 二、 真正意義上共同生活的意愿 意愿《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的含義為：愿望；心愿。如：尊重本人的意愿。唐李白《書情寄從弟邠州長(zhǎng)史昭》詩(shī)：“誰(shuí)言貴此物，意愿重瓊蕤。”《武王伐紂平話》卷下：“知公此岸釣引，於天意愿，愿公表察。” 徐懷中 《西線軼事》：“無(wú)論他是出于什么考慮，我們總是應(yīng)當(dāng)尊重他個(gè)人的意愿。”婚姻作為特殊形態(tài)的契約，應(yīng)當(dāng)講求合意，也就是說(shuō)應(yīng)當(dāng)建立在雙方共同生活的意愿上的。它是在雙方合意的基礎(chǔ)上結(jié)合的。 《婚姻法》的基本原則強(qiáng)調(diào)婚姻自由，所謂的婚姻自由包括結(jié)婚自由和離婚自由。筆者認(rèn)為，所謂的結(jié)婚自由應(yīng)當(dāng)包含共同生活意愿的自由。現(xiàn)在雖為新新時(shí)代，什么都講求各自意愿，但仍然不排除家長(zhǎng)安排婚姻的現(xiàn)象存在。該現(xiàn)象雖不同于舊習(xí)俗下的父母包辦婚姻，但至少雙方的婚姻仍然不是建立在相互信任，相互扶持，相互共同生活意愿的基礎(chǔ)上。男女雙方的結(jié)合往往是基于各種原因，而非感情基礎(chǔ)之上。因此，雖然雙方是生活在一起，因無(wú)感情基礎(chǔ)做鋪墊因而并無(wú)共同生活之意愿，以致于往往雙方生活不久即以離婚告終。 筆者認(rèn)為，如果只是以簡(jiǎn)單的住在一起即認(rèn)為構(gòu)成共同生活，是不妥的。所謂的共同生活從意志形態(tài)上說(shuō)首先應(yīng)當(dāng)是建立在共同生活意愿基礎(chǔ)之上，從行為形態(tài)上說(shuō)應(yīng)當(dāng)是生活在一起，即我們通俗的說(shuō)法即吃住在一起，互享夫妻權(quán)益，互負(fù)夫妻義務(wù)；從時(shí)間形態(tài)上應(yīng)有長(zhǎng)期生活意愿，且該意愿是發(fā)自內(nèi)心，無(wú)任何外在干擾下產(chǎn)生的；從意志形態(tài)上應(yīng)當(dāng)是有雙方共同生活意愿。