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婚姻家庭系列:關(guān)于彩禮返還的相關(guān)法律問題(民法典關(guān)于彩禮返還的法律規(guī)定)

首頁 > 婚姻繼承2023-08-06 17:17:06

婚姻法關(guān)于彩禮退還的法律規(guī)定

法律主觀:

婚姻彩禮退還新規(guī)定,根據(jù)《最高人民法院關(guān)于適用〈民法典〉婚姻家庭編的解釋 (一)》第五條,當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,如果查明屬于以下情形,人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持: (一)雙方 未辦理結(jié)婚登記 手續(xù); (二)雙方辦理 結(jié)婚登記手續(xù) 但確未共同生活; (三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難。適用前款第二項(xiàng)、第三項(xiàng)的規(guī)定,應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

法律客觀:

《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國民法典〉婚姻家庭編的解釋 (一)》第五條當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,如果查明屬于以下情形,人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持: (一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù); (二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活; (三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難。適用前款第二項(xiàng)、第三項(xiàng)的規(guī)定,應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

2023年新婚姻法彩禮歸還問題

一、結(jié)婚彩禮返還規(guī)定是如何的      1、結(jié)婚彩禮返還的情況是未辦理結(jié)婚登記的、雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活以及婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。彩禮應(yīng)當(dāng)屬于女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。      2、法律依據(jù):《最高人民法院關(guān)于適用婚姻家庭編的解釋(一)》      第五條 當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,如果查明屬于以下情形,人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持:      (一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù);      (二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活;      (三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難。      適用前款第二項(xiàng)、第三項(xiàng)的規(guī)定,應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

二、退還彩禮有哪些注意問題      1、解決彩禮糾紛時(shí)應(yīng)遵循的原則。決定彩禮是否返還,以當(dāng)事人是否締結(jié)婚姻關(guān)系為主要判斷依據(jù)。給付彩禮后未締結(jié)婚姻關(guān)系的,原則上應(yīng)返還彩禮;如果已結(jié)婚的,原則上彩禮不予返還(一些特殊情形除外);按照習(xí)俗舉辦了結(jié)婚儀式但沒有領(lǐng)取結(jié)婚證書的,解除同居時(shí)彩禮原則上不予返還。      2、結(jié)婚前給付彩禮的,必須以離婚為前提,才能考慮支持返還請(qǐng)求。如果給付彩禮之后,在婚姻關(guān)系存續(xù)期間,給付人要求返還給付的,不予支持,因?yàn)榇藭r(shí)夫妻尚作為一個(gè)共同體,遵循夫妻法定財(cái)產(chǎn)共有制。如果當(dāng)事人在離婚訴訟的同時(shí)提出該項(xiàng)請(qǐng)求,法院準(zhǔn)許離婚的,可根據(jù)情況作出是否支持返還彩禮請(qǐng)求;判決不準(zhǔn)離婚的,不能支持當(dāng)事人返還彩禮的請(qǐng)求。      3、必須是當(dāng)?shù)卮_實(shí)存在婚前給付彩禮的習(xí)俗。一般來說,彩禮問題主要大量存在于我國廣大的農(nóng)村和經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)地區(qū),人們迎親嫁娶,多是按民風(fēng)、習(xí)俗形成的慣例。如果當(dāng)?shù)貨]有此種風(fēng)俗存在,就談不上給付彩禮的問題。對(duì)于不能認(rèn)定為彩禮的、屬于男女交往間所為的給付財(cái)物如何處理,要視其具體情況及性質(zhì),由法院依法作出處理。      4、要區(qū)別彩禮給付時(shí)當(dāng)事人的主觀意愿。一般來講,彩禮的給付往往迫于當(dāng)?shù)匦星榧吧鐣?huì)壓力而不得不給,完全自愿給付且無任何附加條件的屬于一般贈(zèng)與行為,如果沒有特殊規(guī)定,通常不予支持返還彩禮的請(qǐng)求。      5、給付彩禮后辦理了結(jié)婚登記,但雙方并未真正在一起共同生活,對(duì)于要求返還彩禮的,應(yīng)予以支持。雙方登記結(jié)婚后,如果一直沒有共同生活,也就沒有夫妻之間相互扶助、共同生活的經(jīng)歷,實(shí)質(zhì)意義上真正的共同生活還沒有開始。      6、對(duì)于彩禮的給付、接受主體應(yīng)當(dāng)作寬泛解釋。實(shí)踐中,給付彩禮并不單純的是男女雙方之間的事情,常常涉及到兩個(gè)家庭之間的往來。對(duì)于彩禮的給付人和接受人應(yīng)作廣義的理解,不能僅僅局限于準(zhǔn)備締結(jié)婚姻關(guān)系的男女本人,應(yīng)包括各自的親屬?,F(xiàn)實(shí)生活中,彩禮往往是給付了女方的娘家,真正用于男女結(jié)婚的很少;許多時(shí)候,彩禮是全家用共同財(cái)產(chǎn)給付的,甚至是全家共同舉債所為。考慮到這些具體的情況,如果將給付人的主體和收受人的主體都作限制性解釋的話,不利于這類糾紛的妥善解決。      7、婚前給付導(dǎo)致給付人生活困難。這屬于彩禮返還的特殊情形。生活困難有絕對(duì)和相對(duì)之分,絕對(duì)困難是其生活靠自己的力量已無法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏?相對(duì)困難由于給付彩禮造成了生活前后相差較懸殊,相對(duì)于原來的生活條件來說,變得困難了。司法解釋的本意,是在前一種意義上,即絕對(duì)困難進(jìn)行規(guī)定的。      8、彩禮返還適用的訴訟時(shí)效問題。彩禮的返還適用普通的訴訟時(shí)效,即兩年。訴訟時(shí)效的起算,權(quán)利受到侵害從當(dāng)事人知道或者應(yīng)當(dāng)知道之日起開始。因此,此類糾紛的起算,有以下幾種情形:如果雙方?jīng)]有締結(jié)婚姻關(guān)系的,給付人應(yīng)當(dāng)及時(shí)履行自己的權(quán)利,向?qū)Ψ街鲝堊约旱臋?quán)利。對(duì)方拒不返還的,訴訟時(shí)效開始起算;如果雙方登記結(jié)婚的,自其解除婚姻關(guān)系之日起,給付人就應(yīng)當(dāng)知道自己的權(quán)利受到侵害,訴訟時(shí)效開始計(jì)算。      近年來,男女方通過相親或者網(wǎng)絡(luò)結(jié)識(shí)閃婚的人不在少數(shù),因缺乏深入的了解導(dǎo)致感情破裂,但是已見過雙方家長且給與彩禮或者嫁妝,雙方想要回自己的財(cái)產(chǎn)而不得的情況下,發(fā)生爭執(zhí)的事件很多,所以,在確定婚姻關(guān)系前應(yīng)仔細(xì)的考慮并了解雙方的情況,以免為日后造成不必要的麻煩。

結(jié)婚彩禮返還的法律依據(jù)

一、什么狀況必須退還結(jié)婚禮金   最高法院有關(guān)可用《中華共和國婚姻法》多個(gè)難題的表述(二)第10條要求:被告方懇求退還依照風(fēng)俗習(xí)慣給付的彩禮錢的,假如查清歸屬于下列情況,人民檢察院理應(yīng)給予適用:   (一)彼此未辦結(jié)婚登記手續(xù)的;   (二)彼此申請(qǐng)辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未相互衣食住行的;   (三)結(jié)婚前給付并造成給付人衣食住行艱難的。   可用前述第(二)、(三)項(xiàng)的要求,理應(yīng)以彼此離異為標(biāo)準(zhǔn)。    二、什么狀況未予退還完婚彩禮錢   1. 不符最高法院《有關(guān)可用〈中華共和國婚姻法〉多個(gè)難題的表述(二)》第10條要求情況,另一方懇求返還彩禮的,未予適用。另一個(gè)對(duì)此條中的“結(jié)婚前給付并造成給付人衣食住行艱難的”的情況,應(yīng)做約束性的表述。該情況就是指給付彩禮錢的另一方結(jié)婚前借債給付、結(jié)婚后無經(jīng)濟(jì)發(fā)展來源于清償債務(wù)的,或是是結(jié)婚前用個(gè)人財(cái)產(chǎn)給付、結(jié)婚后無固定不動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來源于、靠自己的能量沒法保持最基礎(chǔ)的衣食住行水準(zhǔn)。明確“衣食住行艱難” 需依據(jù)給付彩禮錢的金額、給付人的收入來源、本地衣食住行水準(zhǔn)等要素充分考慮,現(xiàn)階段可參考本地最低生活保障規(guī)范有效明確。   2、合乎最高法院《有關(guān)可用〈中華共和國婚姻法〉多個(gè)難題的表述(二)》第10條首款(三)項(xiàng)所要求“結(jié)婚前給付并造成給付人衣食住行艱難的”情況,可是早已相互衣食住行2年左右、生孕兒女或是所送彩禮錢確已用以相互衣食住行,另一方懇求另一方返還彩禮的,通常未予適用。又尤為幾種狀況:   首位、雙方未辦結(jié)婚登記手續(xù)而同居的日子2年左右。   其次、彼此未辦結(jié)婚登記手續(xù)而同居的日子雖未滿2年,但生孕兒女的。   最后、所接納的彩禮錢確已用以相互衣食住行。就司法部門實(shí)踐活動(dòng)中怎樣把握第三類狀況作以下內(nèi)容表明:最先規(guī)定“確已”用以相互衣食住行。這就規(guī)定接納彩禮錢的另一方,要出示的確充足的直接證據(jù)多方面確認(rèn),防止以此為托詞回絕返還彩禮;次之女性在“完婚”前選購的陪嫁,彼此相互應(yīng)用,不可以視作用以相互衣食住行。由于女性的陪嫁是其“結(jié)婚前”資產(chǎn),在彼此相互衣食住行期內(nèi),男女雙方也是其婚前財(cái)產(chǎn)用以相互衣食住行,都不可以應(yīng)用此項(xiàng)要求;另一個(gè),相互衣食住行的定義,關(guān)鍵限定在家庭主要成員因衣食住行、生產(chǎn)制造必須并具體開支,例如男人女人另一方或彼此生病花銷、相互運(yùn)營項(xiàng)目投資等。(情感問題加老師手機(jī)/信:)    離異時(shí)懇求返還彩禮有時(shí)間限定嗎?   按最高法院《有關(guān)可用〈中華共和國婚姻法〉多個(gè)難題的表述(二)》 第10條的'要求:“被告方懇求退還依照風(fēng)俗習(xí)慣給付的彩禮錢的,假如查清歸屬于下列情況,人民檢察院理應(yīng)適用:   (一)彼此未辦登記結(jié)婚的;(二)彼此申請(qǐng)辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未相互衣食住行的;(三)結(jié)婚前給付并造成給付人衣食住行艱難的??捎们笆龅?二)、(三)項(xiàng)的要求,理應(yīng)以彼此離異為標(biāo)準(zhǔn)”。理應(yīng)退還的按風(fēng)俗習(xí)慣給付的彩禮錢有兩大類:彼此沒有結(jié)婚登記的,留意以是不是備案為標(biāo)準(zhǔn),而并不是以是不是舉辦完婚典禮為標(biāo)準(zhǔn);彼此婚后始終未相互衣食住行的或由于給付彩禮錢造成給付人衣食住行艱難的。早已完婚又離異的,應(yīng)當(dāng)彩禮錢已不退還。   這兒的衣食住行艱難就是指絕對(duì)艱難,即最高法院《有關(guān)可用〈中華共和國婚姻法〉多個(gè)難題的表述(一)》第二十七條要求的“婚姻法第四十二條所指‘另一方衣食住行艱難’就是指借助財(cái)產(chǎn)和離異時(shí)段得的資產(chǎn)沒法保持本地最低生活保障水準(zhǔn)。另一方離婚之后沒有住所的,歸屬于衣食住行艱難。”其衣食住行依靠自己的能量早已沒法保持本地最基礎(chǔ)的衣食住行水準(zhǔn)。合乎左右標(biāo)準(zhǔn)的,離異是能夠規(guī)定返還彩禮。必須留意的是,衣食住行艱難務(wù)必是現(xiàn)實(shí)存在的,假如給付彩禮錢時(shí)產(chǎn)生衣食住行艱難的狀況,而離異時(shí)衣食住行艱難的狀況早已找不到的,不可以規(guī)定退還。   懇求返還彩禮可用《民法總則》第一百三十六條條要求的“向人民檢察院懇求維護(hù)民事權(quán)利的訴訟時(shí)效期間為2年,法律法規(guī)另有要求的以外”的一般的訴訟時(shí)效期間,期內(nèi)為2年。彼此沒有締完婚姻關(guān)聯(lián)的,從向另一方認(rèn)為退還,另一方回絕退還時(shí)起測(cè)算,如彼此結(jié)婚登記的,自其消除夫妻關(guān)系生效日測(cè)算,而并不是以贈(zèng)予彩禮錢或是完婚生效日算。能夠產(chǎn)生中斷、終斷、增加等情況。從算起生效日,2年內(nèi)不履行支配權(quán)的,懇求返還彩禮的支配權(quán)已不獲得法律法規(guī)的維護(hù)。   結(jié)婚彩禮返還的法律依據(jù)2    一、結(jié)婚彩禮返還的法律依據(jù)   我國法律對(duì)給付彩禮既不禁止也不肯定,是否給付彩禮完全由當(dāng)事人自行決定。依據(jù)彩禮的民間性及依附性特點(diǎn),界定彩禮的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)依據(jù)風(fēng)俗習(xí)慣及婚約,并考慮到婚姻的嚴(yán)肅性及中國禮尚往來的傳統(tǒng)習(xí)慣,以及財(cái)產(chǎn)價(jià)值是否較貴重作為判斷彩禮的標(biāo)準(zhǔn)之一。在結(jié)婚彩禮已經(jīng)交給對(duì)方,但是最后并沒有結(jié)婚的情況下,結(jié)婚彩禮是能夠要求返還的。但是這必須要符合一定的條件。   最高人民法院《關(guān)于適用中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋二》第十條規(guī)定:“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,如果查明屬于以下情形,人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持:   (一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;   (二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但沒有共同生活的;   (三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。   適用前款第(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定,應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。此條件的規(guī)定,標(biāo)志著人民法院正式以司法解釋的形式對(duì)于彩禮糾紛問題??梢姡撍痉ń忉屧诖_立彩禮是否返還時(shí),是以當(dāng)事人是否結(jié)婚為主要判斷依據(jù)的,而不考慮婚約解除的原因是什么,也不考慮是誰的過錯(cuò)導(dǎo)致婚約的解除。概而言之,依據(jù)該司法解釋的規(guī)定,當(dāng)訂立婚約目的未達(dá)到時(shí),只要男方提出返還彩禮的要求,女方就得無 條件返還。    二、返還彩禮的司法解釋的適用   在《關(guān)于適用中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋二》第十條中還規(guī)定了離婚彩禮返還的條件,其中第(三)項(xiàng)規(guī)定“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的”是返還彩禮的一個(gè)條件。那如何理解“生活困難”呢?《解釋(二)》第二十七條對(duì)“生活困難”的含義作出了這樣的解釋:“婚姻法第四十二條所稱‘生活困難’,是指依靠個(gè)人財(cái)產(chǎn)和離婚時(shí)分得的財(cái)產(chǎn)無法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏??!睋?jù)此,“生活困難”應(yīng)當(dāng)是指絕對(duì)困難,而不是相對(duì)困難?!督忉?二)》第十條中的“生活困難”的理解也應(yīng)當(dāng)與上述解釋一致。即絕對(duì)困難是實(shí)實(shí)在在的困難,是因?yàn)榻o付彩禮后,造成其生活靠自己的力量已經(jīng)無法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏?,而不是與給付彩禮之前相比,財(cái)產(chǎn)受到損失,相對(duì)于原來的生活條件比較困難了。   實(shí)際生活中,給付彩禮問題并不單純的是結(jié)婚男女雙方之間的事情,更多地涉及到兩個(gè)家庭之間的往來。所以,對(duì)于彩禮的給付人和接受人,不能僅僅局限于準(zhǔn)備締結(jié)婚姻關(guān)系的男女雙方當(dāng)事人,而應(yīng)作廣義的理解。就給付人而言,因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下彩禮的數(shù)額都比較大,都是給付的一方全家用共同財(cái)產(chǎn)給付的,有時(shí)甚至是全家共同借債給付,所以彩禮既可以是婚姻關(guān)系當(dāng)事人本人所給付,也可以是婚姻關(guān)系當(dāng)事人的直系親屬所給付,如父母兄弟姐妹等。同樣的道理,就收彩禮一方而言,既包括由婚姻關(guān)系當(dāng)事人接受彩禮的情形,也包括其直系親屬接受給付彩禮的情形。如果對(duì)給付人和收受人的主體作限制性解釋的話,是不利于糾紛的解決的。我們將彩禮的給付、收受主體明確后,如果發(fā)生糾紛,涉及到返還彩禮的問題,由誰返還,即責(zé)任主體是誰呢?有觀點(diǎn)認(rèn)為大多數(shù)情況下彩禮是父母收受的,應(yīng)當(dāng)在離婚案件中追加父母為第三人,判決其承擔(dān)返還彩禮的責(zé)任。   我國《婚姻法》注重維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系,明確規(guī)定禁止借婚姻索取財(cái)物。可是,在部分地區(qū),男女青年在戀愛、結(jié)婚的過程中,至今仍流傳著一方(主要是男方)送給另一方(主要是女方)一定價(jià)值的財(cái)物和現(xiàn)金的習(xí)俗,俗稱送彩禮。彩禮雖然有可能增進(jìn)男女雙方的感情,但并不能使雙方的關(guān)系保險(xiǎn)可靠、“一錘定音”,有的戀人在收受了彩禮后仍會(huì)與對(duì)方分道揚(yáng)鑣。而在廣大農(nóng)村,關(guān)于彩禮的處置有一種習(xí)慣做法,即如果男方先提出分手,彩禮不再返還;如果女方先提出分手,彩禮要全部返還。這種對(duì)彩禮返還的習(xí)慣做法中含有一種樸素的道理,那就是要對(duì)導(dǎo)致婚約解除的過錯(cuò)方給予一定的懲罰,以維護(hù)婚姻的嚴(yán)肅性??梢?,關(guān)于婚約解除后彩禮的處置,民間習(xí)慣與司法解釋有著不同的側(cè)重點(diǎn)。司法解釋主要側(cè)重于考察婚約的目的是否達(dá)成,民間習(xí)慣則側(cè)重于考察是哪一方的過錯(cuò)造成婚約的目的不能實(shí)現(xiàn);前者偏重結(jié)果的考量,后者則偏重原因的考量;相比前者,后者更易為民眾接受,更能體現(xiàn)公平,更有利于維護(hù)社會(huì)誠信。

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