在法律的范疇內(nèi)，講到底是不合適的，在道德底線錢講法律也是扯淡的，但是我覺專得這兩個(gè)東西還是有一定的屬關(guān)系的，在我看來法律基本上是最低限度的道德。

我記得在法律中有一個(gè)規(guī)定就是在維護(hù)國家和社會(huì)公公利益的同時(shí)要維護(hù)良好的道德風(fēng)尚，這是法律的一條基本原則。

我記得以前有個(gè)案子是一個(gè)男的以外車禍死了，他的二奶拿著遺囑來法庭鬧分割財(cái)產(chǎn)，這種情況根據(jù)我國的繼承法是不可能判給二奶的，而是按照規(guī)定判給了男子的原配，這其實(shí)是違背我國《繼承法》第十六條第三款 公民可以立遺囑將個(gè)人財(cái)產(chǎn)贈(zèng)給國家、集體或者法定繼承人以外的人。

從這個(gè)案子的判定結(jié)果來講是不符合法律的規(guī)定的，而且當(dāng)時(shí)是違背了那個(gè)立遺囑的男子的最后意愿的，但是法律還是按照道德的標(biāo)準(zhǔn)把財(cái)產(chǎn)分配給了原配，因?yàn)檫@是大部分人的心里標(biāo)準(zhǔn)，從一開始我們就認(rèn)為男子包二奶是不對的，二奶的身份也給這個(gè)判定立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

總結(jié)：

從這個(gè)案子可以看到，就算是法律有時(shí)候也不是萬能的，更多意義上來講，法律只是道德的最低限度，那個(gè)法律的規(guī)定，只是給法律的一個(gè)圓場說法而已。

我自己的話之前想過考律師證書，所以至于法律和道德關(guān)系我之前也專門詢問過我的一個(gè)做律師的朋友，他給我大致講解了一下，今天既然看到了這個(gè)題目，那么我就為大家大概說一下我自己的理解吧。

我覺得法律可能在一般人看來是神圣的，在很多地方有些在深山里生活的人們可能一輩子都沒有機(jī)會(huì)接觸到法律，他們可能甚至連文字都不認(rèn)識(shí)幾個(gè)。所以我覺得淺顯來說法律基本上是最低限度的道德。為什么會(huì)有法律的存在呢？ 我覺得是因?yàn)樵诿總€(gè)人心中的“道德”標(biāo)準(zhǔn)都是不一樣的，我打個(gè)比方如果有人給你一筆錢，你肯定會(huì)滿心歡喜的去接受吧？那么如果是要你給呢？你還會(huì)滿心歡喜的給出去嗎？所以這時(shí)候就需要法律來強(qiáng)制性的執(zhí)行，所以法律就是每個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)，就是每個(gè)人最低限度的道德標(biāo)準(zhǔn)。

     我覺得法律也是所有人的天平，不會(huì)因?yàn)閺?qiáng)權(quán)而偏向誰，也不會(huì)因?yàn)檎l的弱小就欺負(fù)誰，大家可以試想如果沒有法律只按照我們心中的道德標(biāo)準(zhǔn)來判斷所有案件時(shí)，或者來個(gè)向古希臘的陶片驅(qū)逐法來個(gè)大投票，那么我們的社會(huì)豈不是一團(tuán)糟，誰也不服誰心中的“認(rèn)為”，那么我們還能像現(xiàn)在這樣坐在這里享受時(shí)光靜好嗎？

 總結(jié)：

法律跟道德的關(guān)系就很明確了，道德在每個(gè)人都有不一樣的標(biāo)準(zhǔn)，為了公平公正所以我們就需要法律，那么法律就是最低限度的道德，是維護(hù)每個(gè)人的基本權(quán)利的規(guī)則 ，法律條文就是成文的基本的道德。

一、聯(lián)系：

1、相互制約

法律是通過立法、實(shí)施并強(qiáng)制執(zhí)行的， 以此來促進(jìn)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定發(fā)展， 而道德則是通過科學(xué)、正確的評價(jià)， 推動(dòng)法律的廢除、修改以及實(shí)施等。制約道德或者不道德的行為， 都不會(huì)超越社會(huì)基本秩序的許可范圍。

2、在內(nèi)容上相互滲透， 相互重疊

在法律規(guī)章制度中， 會(huì)存在一些道德條款， 同樣的， 在道德規(guī)范中， 也會(huì)有一些具有法律性質(zhì)的條款。

法律中的很多規(guī)章制度都是通過道德規(guī)范演變而來的， 其中蘊(yùn)含著道德精神；同樣的， 在道德規(guī)范中， 也存在著很多具有法律性質(zhì)的條款。尤其是在價(jià)值層面上， 兩者之間更是存在著密切的聯(lián)系。由此可知， 兩者之間是相互滲透、相互重疊的。

3、在地位上相互轉(zhuǎn)化， 相互吸收

法律和道德兩者之間的根本目的是相同的， 都是保障社會(huì)的和諧、穩(wěn)定發(fā)展。具體來說， 道德是法律的基礎(chǔ)， 道德規(guī)范中所規(guī)定的， 在法律中也會(huì)有所體現(xiàn)， 這也就體現(xiàn)了道德法律化的結(jié)果， 可見， 兩者是相互吸收的。

4、在實(shí)施過程中相互作用

法律和道德在具體的實(shí)施過程中是相互作用的。在社會(huì)的發(fā)展中， 法律和道德在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面均發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。值得注意的是， 法律應(yīng)是以道德為基礎(chǔ)的， 切不可認(rèn)為法律是萬能的。因此， 只有將法律和道德兩者進(jìn)行有機(jī)的融合， 才能更好地促進(jìn)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定發(fā)展。

二、區(qū)別：

1、產(chǎn)生的時(shí)間不同

據(jù)史料記載， 法律最早產(chǎn)生于奴隸社會(huì)， 在當(dāng)時(shí)， 人類經(jīng)過不斷地發(fā)展， 逐漸進(jìn)入到了私有制經(jīng)濟(jì)時(shí)期， 統(tǒng)治階級(jí)為了更好地維護(hù)自身的利益， 就產(chǎn)生了不成熟的法律體系。道德的產(chǎn)生最早可以追溯到人類的產(chǎn)生， 可以說有了人類就有了道德， 例如：最初的宗教等等。

2、表現(xiàn)形式不同

法律是由國家立法機(jī)關(guān)強(qiáng)制制定、實(shí)施并執(zhí)行的， 具有嚴(yán)格的程序性， 從而就使得法律具有強(qiáng)烈的穩(wěn)定性和權(quán)威性。而道德則是社會(huì)在潛移默化的發(fā)展過程中悄然形成的， 道德并沒有具體的表現(xiàn)， 它是通過一個(gè)人的內(nèi)心來影響一個(gè)人的行為規(guī)范的。

3、調(diào)整范圍不盡相同

法律是對人的行為規(guī)范進(jìn)行調(diào)整、規(guī)定， 并不涉及人的思想限制。而道德則更加全面， 對人的行為規(guī)范、思想等方面均進(jìn)行了科學(xué)、合理的調(diào)整， 在這其中， 更加注重對人的思想方面進(jìn)行調(diào)整， 進(jìn)而調(diào)整人的行為。

4、作用機(jī)制不同

法律是通過國家強(qiáng)制實(shí)施的， 若人違法犯罪， 就會(huì)依法受到處罰。而道德則是依靠社會(huì)輿論的力量來譴責(zé)的。一個(gè)人的道德品質(zhì)怎么樣， 和法律并不相關(guān)。

5、內(nèi)容不同

法律以權(quán)利和義務(wù)為主要內(nèi)容， 兩者是相等的， 沒有無權(quán)利的義務(wù)， 更沒有無義務(wù)的權(quán)利。而道德則不同， 道德更注重對義務(wù)的強(qiáng)調(diào)， 對于權(quán)利的涉及少之又少， 由此我們可以看出， 兩者之間的內(nèi)容是存在一定區(qū)別的。

擴(kuò)展資料：

法律的門類

1、法律最初指國內(nèi)法，只在一國主權(quán)范圍內(nèi)適用。隨著國家間交流的頻繁，國際法也受到越來越多的人的重視。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，國際法和國內(nèi)法常常發(fā)生沖突，也隨著沖突逐漸彼此協(xié)調(diào)。

2、雖然所有的法律體系處理的議題通常都是很類似甚至是一樣的，不同的國家對于各種法律的分類和命名上通常都會(huì)不同。

3、最一般的區(qū)分為與國家密切相關(guān)的“公法”（包括憲法、行政法和刑法）和規(guī)范私人間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的“私法”（包括合同、侵權(quán)行為和物權(quán)法）。

4、在大陸法系中，合同法和侵權(quán)行為法屬于債法的一部分，信托法則在法令制度或國際公約下運(yùn)作的。國際法、憲法、行政法、刑法、合同法、侵權(quán)行為法、物權(quán)法與信托法被視為“傳統(tǒng)核心課題”，除此之外，還有其他可能更為重要的課題。

參考資料來源：百度百科-法律

論述法律與道德之間的關(guān)系：

1、道德與法律作為人類規(guī)范世界的兩個(gè)維度，在社會(huì)生活中有共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，擔(dān)負(fù)著共同的社會(huì)任務(wù)，相互依賴、相互滲透、相互補(bǔ)充，共同有效地維持社會(huì)的正常秩序。

2、法律和道德都是社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定，都是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，因而它們的基本原則和主要內(nèi)容必然是一致的。

3、相互滲透。法律貫穿道德的精神，道德從價(jià)值上指引法律。法律的很多規(guī)范都是根據(jù)道德原則或規(guī)范制定的。而道德的許多內(nèi)容又是從法律中汲取的。

4、相互制約。道德可以對法律的公正性及其程度作出評價(jià)以保持法律發(fā)展的倫理方向。

5、相互保障。從實(shí)質(zhì)上講，凡是違反法律的行為，同時(shí)也是或可能是違反道德的行為；凡是違反道德的行為，也是或可能是違反法律要求的行為，盡管不一定必須直接追究違反者的法律責(zé)任。

6、相互轉(zhuǎn)化。相互轉(zhuǎn)化關(guān)系首先表現(xiàn)為“引德入律”或“從律到德”這樣兩個(gè)過程，相互轉(zhuǎn)化還表現(xiàn)為，那些不道德的內(nèi)容如果超出一定的限度，就會(huì)變成法律要追究的內(nèi)容。顯然，道德規(guī)范作為社會(huì)自律的內(nèi)容，可以轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范的社會(huì)他律的內(nèi)容，而隨著法治的加強(qiáng)和人們法律意識(shí)的提高，法律規(guī)范中他律機(jī)制，也會(huì)逐步內(nèi)化為人們道德自律的機(jī)制。因此，人們說，法律是道德的政治基礎(chǔ)，道德是法律的精神支柱。

法律與道德的聯(lián)系：

道德是法律的基礎(chǔ)和靈魂：法諺說道德是最基本的法律，并無不妥。而且道德往往成為法律的理論基礎(chǔ)，為解決法律問題提供著豐富的素材。在歷史上，道德的新理念、新理論、新學(xué)說、新觀點(diǎn)、新流派的出現(xiàn)，往往是法律革命的前兆，往往會(huì)導(dǎo)致法律科學(xué)和制度的變革。　　

道德是法律運(yùn)作的社會(huì)基礎(chǔ)：法律的實(shí)施，其合法性的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)需要建立在道德這一基礎(chǔ)之上，可以說道德是維護(hù)社會(huì)文明進(jìn)步，衡量良法與惡法的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。　　

法律是道德的載體　　通過立法程序，將社會(huì)中的道德理念制度化、規(guī)范化，賦予社會(huì)的道德觀念以法律的強(qiáng)制力，是法律形成的一個(gè)重要途徑。

道德與法律的區(qū)別：　

法律與道德的形成：眾所周知，法律是國家制定或認(rèn)可的，而道德則是在社會(huì)生活中自發(fā)形成的。先道德，后法律的形成時(shí)間也是法律與道德的一大區(qū)別。　　

表現(xiàn)形式：如果說成文法系的國家將法律規(guī)定在法典中，判例法系的國家在判例中尋找法律，那么道德則多數(shù)是不訴諸文字，而存在于人們的意識(shí)之中。原則、抽象、模糊成為道德的眾多表現(xiàn)形式。