三金屬于彩禮還是屬于贈與，需要分情況而定。
三金屬于彩禮還是屬于贈與，需要分情況而定。如果男方在交往過程中自愿無償贈與女方三金首飾，符合贈與合同的雙方性和無償性，三金是屬于贈與的。如果男方是為了達(dá)到與女方結(jié)婚為目的給女方三金的，三金是屬于彩禮。
離婚后需要退回彩禮嗎
1、一般不需要退還彩禮給男方，但是如果有以下兩種特殊情況，男方可以請求返還彩禮。
第一種是雙方雖然辦理了結(jié)婚登記，但是沒有實際共同生活過，離婚時男方可以請求返還彩禮。
第二種是男方婚前給付彩禮導(dǎo)致自己生活困難，離婚時可以請求返還彩禮。
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【法律依據(jù)】：《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國民法典〉婚姻家庭編的解釋（一）》第五條當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：
（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)；
（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活；
（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難。
適用前款第二項、第三項的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。
《中華人民共和國民法典》第六百五十七條贈與合同是贈與人將自己的財產(chǎn)無償給予受贈人，受贈人表示接受贈與的合同。

三金屬于彩禮，我們國家法律當(dāng)中所說的，在婚約期間內(nèi)，如果是屬于當(dāng)事人之間談戀愛期間所發(fā)生的一些財務(wù)的贈送，那是屬于贈予。但是三金它是具有一定的彩禮的性質(zhì)的因此是不屬于贈予。
一、三金屬于彩禮還是贈與?
三金屬于彩禮，但是實際上彩禮應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為附條件的贈與。民事法律行為可以附加條件。只要所附加的條件不違法，不違背公序良俗，就是有效的。之所以把彩禮認(rèn)定為附條件贈與，理由如下。
1.婚約期間贈與的彩禮不同與一般的禮節(jié)性的贈與。
二者在贈與的對象、時間、方式、目的、數(shù)額等方面都有所不同。現(xiàn)實生活中，一般都是由男方或其父母給付數(shù)額較大的財物作為彩禮。根據(jù)習(xí)慣，彩禮的給付通常是在訂立婚約之時或之后，有時還舉行一定的儀式，給付彩禮一方與接受彩禮一方為了締結(jié)婚姻的意思不言而喻。若不是為了締結(jié)婚姻，男方是不會贈與如此數(shù)額較大的彩禮的。即使雙方有一般贈與的行為，也只是為了聯(lián)絡(luò)感情，互相關(guān)心，數(shù)額一般不會很少，也就是說，贈與彩禮是附加了一定條件的，以將來婚姻的締結(jié)作為贈與彩禮所附加的條件。所以，一旦發(fā)生婚約解除的情形，發(fā)生財物糾紛，不能簡單地將其作為單純的贈與行為處理。
2.將婚姻的締結(jié)作為贈與彩禮行為生效的附加條件符合民法的規(guī)定，符合附條件的民事法律行為的構(gòu)成要件。
附條件的民事法律行為，是指當(dāng)事人約定的以將來可能發(fā)生的客觀事實的發(fā)生與否為條件決定其效力發(fā)生或消滅的民事法律行為。當(dāng)事人自愿贈與彩禮的行為也是一種民事法律行為，把結(jié)婚作為贈與彩禮行為生效的附加條件并不違反法律的禁止性規(guī)定。所以，當(dāng)事人贈與彩禮時把結(jié)婚作為贈與彩禮行為生效的附加條件是合法的。這里附條件的成就與否與當(dāng)事人履行義加的條件是婚姻的締結(jié)，條件的成就與否直接決定贈與行為的生效或失效。需要指出的是，這里的附條件的贈與不同于附義務(wù)的贈與。
附義務(wù)的贈與，所附的義務(wù)對贈與合同的生效并無影響。附條件贈與中所附的條件并不具有法律義務(wù)的性質(zhì)，其性質(zhì)是一種事實，務(wù)沒有必然的聯(lián)系。然而當(dāng)事人的義務(wù)是必須履行的，否則便構(gòu)成違約。在以結(jié)婚為條件的贈與彩禮行為中，如果把結(jié)婚看作是一種義務(wù)，接受彩禮的一方若不結(jié)婚便構(gòu)成違約。這嚴(yán)重違反了我國婚姻法規(guī)定的結(jié)婚必須當(dāng)事人自愿的原則。所以，在以締結(jié)婚姻為條件的贈與彩禮行為中，雙方當(dāng)事人約定的結(jié)婚事件可能發(fā)生，也可能不發(fā)生，對雙方當(dāng)事人來說都沒有必須履行的法定義務(wù)。接受彩禮并不意味著將來必須與贈與方結(jié)婚，這完全取決于雙方當(dāng)事人的自愿。任何一方都不能以給付了彩禮為由強(qiáng)迫對方與之結(jié)婚，雙方的婚姻不受彩禮和婚約的影響。所以贈與彩禮的行為所附的締結(jié)婚姻的要求是一種條件而非義務(wù)。
二、哪些行為不能認(rèn)定為彩禮
根據(jù)彩禮的目的性，在實踐中對以下行為不能認(rèn)定為彩禮：
男方或其近親屬為取悅對方所為的贈與。
男女雙方戀愛期間男方為表露情感所為的贈與。
男女雙方或其近親屬在共同消費中由男方支付的費用。
男方及其近親屬與女方及其近親屬禮節(jié)交往時的贈與。
借婚姻索取財物、騙取財物的行為。
從法律角度審視彩禮給付的目的，彩禮的目的，是彩禮予以返還的一個基本條件。“作為給付彩禮的代價中，本身就蘊含著以對方答應(yīng)結(jié)婚為前提。如果沒有結(jié)成婚，其目的落空，此時彩禮如仍舊歸對方所有，與其當(dāng)初給付時的本意明顯背離”。司法解釋規(guī)定彩禮予以在一定條件下返還，在法理上體現(xiàn)了對對價行為公平性的保護(hù)。
在我們國家法律當(dāng)中，對于彩禮這方面作出的法律規(guī)范還是比較多的，主要是集中在相關(guān)的婚姻法律當(dāng)中的。彩禮實際上就是屬于一種無條件的贈與的行為，是否能夠歸還的話，需要根據(jù)具體情況判斷。
法律依據(jù)：
《民法典》第一千零四十二條
禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。
禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。
禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。