寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。下面是我整理的寒衣節(jié)的 傳說 故事 _寒衣節(jié)當(dāng)天要上墳嗎，歡迎大家閱讀分享借鑒。

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不得不看的寒衣節(jié)禁忌有哪些

寒衣節(jié)的傳說故事

蔡莫燒紙的故事

蔡倫剛發(fā)明造紙時，買賣很好。

蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學(xué)習(xí)造紙。回來開了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質(zhì)量不好，賣不出去，二人很著急。后來，慧娘想了一個辦法，擺脫了困境。

某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴：“我跟弟弟學(xué)造紙，不用心，造的紙質(zhì)量太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨?！彼麩炅擞直砑垷?，燒了一陣之后，只聽見慧娘在棺材里喊：“把門開開，我回來了?！边@可把人們嚇呆了，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來?

慧娘唱了很多遍說：“剛才我是鬼，現(xiàn)在我是人，大家不要害怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢，就有許多小鬼幫我，真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府后門，放我回來了?！辈棠b作糊涂：“我并沒有送錢給你啊?”慧娘說：“你燒的紙就是陰間的錢?！边@樣一說，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。

在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙?；勰锟犊厮徒o鄉(xiāng)親，這事一傳十，十傳百，遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)親都來買蔡家的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購一空?；勰铩斑€陽”那一天正是農(nóng)歷十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。

因先秦的迎冬禮儀脫胎而成

據(jù)《禮記?月令》記，農(nóng)歷十月是 立冬 的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢?為他們"送寒衣"當(dāng)是題中應(yīng)有之義，上行下效，遂相沿成習(xí)。不過這種觀點只能停留在推論上，因為有關(guān)民間于十月初一"燒獻(xiàn)""冥衣靴鞋席帽衣段"的記載，直到宋代才出現(xiàn)于文人的風(fēng)土記述中，如果說寒衣節(jié)是先秦時就形成的，那就很難對這么長一段時間內(nèi)的記錄空白作出合理解釋。所以，也有人推斷寒衣節(jié)俗的形成不會早于宋代。

朱元璋“授衣”傳說

農(nóng)歷十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻谷收獲進(jìn)倉之際，“是月也，天子始裘”(《禮記?月令》)，天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應(yīng)天時，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣節(jié)”由此而來。人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。

孟姜女千里送寒衣

相傳，秦時江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后來，杞良被抓去修筑北疆長城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長城腳下，不想丈夫已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長城晝夜痛哭，終于感天動地，哭倒長城，露出丈夫尸骨。千百年來，這段忠貞 愛情故事 廣為流傳。

寒衣節(jié)是鬼節(jié)嗎

寒衣節(jié)是中國的三大鬼節(jié)之一，另外還有 清明 節(jié)、中元節(jié)。

寒衣節(jié)這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。燒寒衣這一傳統(tǒng)民俗，要特別認(rèn)真細(xì)致。這種行動雖然看來好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托，寄托著人們美好的祝愿跟向往。

同時，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，人們會在這一天，給心愛的人還有父母、孩子送去暖和的衣服，準(zhǔn)備過冬。

冬天來臨之前給你的先人送去一份溫暖，你的先人會有很多欣慰，不枉他們對后代的辛勤栽培，實際上也是向你的后人傳遞一份孝老敬老的美德。俗話說：百善孝為先，長大后雖然離開了父母，但父母永遠(yuǎn)是對我們很重要的人。

寒衣節(jié)當(dāng)天要上墳嗎

寒衣節(jié)當(dāng)天能上墳，但不是必須當(dāng)天必須上墳。

細(xì)數(shù)一年內(nèi)之上墳日，分別為 清明節(jié) 、農(nóng)歷十月初一、臘月三十及正月十五。對于信奉“入土為安”的國人來說，墳是逝者安息之地，也是后人憑吊之處。臘月三十、正月十五上墳，是請老地老母(即老祖宗)一起回家歡歡喜喜地過年過節(jié)。而清明節(jié)、寒衣節(jié)上墳，為的是緬懷先人、抒發(fā)幽思。這兩個上墳日尚有“新墳”、“舊墳”之說。僅就寒衣節(jié)上墳而論，十月初一當(dāng)天上舊墳，前一日上新墳(即親人亡故三年以內(nèi)的墳)。老黃縣人習(xí)慣將十月初一上墳稱作“上月日墳”。

寒衣節(jié)上墳要注意什么

1、不能為突然死亡的人祭拜。

2、祭拜在祠堂中或牌位前，在這里的天魂可以時刻溝通到，則無論早晚都可以。

3、無祠堂無牌位，在少有人的路口(或路邊)，僅有晚上能順利溝通到天魂，則僅在晚上祭拜。

4、在祠堂或牌位前祭拜時并無太多其他流程，上香三支，燒紙時呼喚祖先并許愿庇佑家人即可

5、在地上結(jié)界，畫一個不封閉有小開口的圓圈，讓先人能夠獲取祭拜福報;

6、先在圈外燒些紙，犒賞五方土地和虛空過往;

7、在圈內(nèi)燒紙，請土地和虛空過往將這些福報帶給先人;

8、燒紙時可向祖先許愿保佑。

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上新墳有哪些規(guī)矩?
老墳用白紙，新墳是紅紙。 新墳不過社(社是農(nóng)歷2月或者指“春分”這個節(jié)氣)這是一般的。

要說具體情況那得看當(dāng)?shù)孛袼琢恕?br /> 上新墳的忌諱
老墳用白紙，新墳是紅紙。 新墳不過社(社是農(nóng)歷2月或者指“春分”這個節(jié)氣)這是一般的。 要說具體情況那得看當(dāng)?shù)孛袼琢恕?br /> 新墳什么時候掛冬，有講究嗎？
每年的農(nóng)歷（陰歷）十月初一，都是咱們民間時歲節(jié)令中的一個重要節(jié)日，老北京人說到這天兒時，都會說“過十月一”。2014年11月22日，陰歷十月初一，寒衣節(jié)。

這天頂要緊的事兒就是祭祀先人亡者并捎寄寒衣，這么著又管這天兒叫“寒衣節(jié)”?！昂鹿?jié)”還叫“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“燒衣節(jié)”、“秋祭”，還有人管這天叫“鬼頭日”，跟“清明節(jié)”和“中元節(jié)”一塊兒按老令兒的說法，是一年中的三大“鬼節(jié)”（注：【清明節(jié)】、【中元節(jié)】筆者另有專文細(xì)說，這里不復(fù)贅述）。

咱們國家講究“寒衣節(jié)”風(fēng)俗的地界兒挺廣，筆者挨這兒只是跟您聊聊咱老北京人的“寒衣節(jié)”。

在老北京話兒里有句【媽媽令兒】“十月一，送寒衣”說的就是這事兒。這節(jié)令寄托著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。

咱還是先說說這名詞的由來：

寒衣：原義是指說挨冬季里抵御寒冷的衣物，挨這個節(jié)令里更多的則是象征性的意義。人們?yōu)橥稣咧谱鞯内ひ卵澬变伾w等物品多為紙質(zhì)材料，少有拿實在布料做燒活的。

燒：本是“捎帶”、“捎寄”中的“捎”字的諧音，又契合了“燒獻(xiàn)焚化”的含義。人們?yōu)閰^(qū)分陰陽兩界的實際應(yīng)用，就把所有以火焚之的祭祀用品統(tǒng)稱為“燒”活。雖用“燒”字，可還是希望其意義是“捎”。這節(jié)令無意中給“燒”字添加了新的義項。

“寒衣節(jié)”是以祭祀先人亡者為主要活動的“鬼節(jié)”，這風(fēng)俗由來已久?？衫陷厓旱娜藗?yōu)樯秵翁暨@么個日子口祭祀先人亡者呢？這里面還真有套說辭。

首先說，陰歷十月正是谷物收獲進(jìn)倉的時辰。咱中華民族講究的就是個“孝順和敬上”，有了新的收獲自然是想著先讓先輩們嘗新，以示孝敬、不忘本。古人們把新收獲的各種谷物做成糕點熱羹祭獻(xiàn)，希望先人亡者的靈魂能回來品嘗鮮品。

十月初一，是進(jìn)入冬仨月的頭一天，介這兒往后的氣候慢慢兒的寒冷了。當(dāng)冷空氣來襲，人們在裹上厚棉襖的同時，想起故去的親人們也該新增衣裳了。古人們在祭祀先人亡者時除了食物、香燭、紙錢等供品外，又多了一種供物“冥衣”。祭祀時，人們把冥衣燒獻(xiàn)焚化給先人亡者，叫做“送寒衣”。

據(jù)【禮記·月令】記，陰歷十月是立冬的月份。立冬這天，天子率三公九卿到都城北郊舉行迎冬禮，禮畢回宮，想著要獎賞為國捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。那故去的人怎么受賞呢？為他們“送寒衣”當(dāng)是題中應(yīng)有之義，上行下效，遂相沿成風(fēng)俗。咱比照宋代文人的風(fēng)土記述琢磨著，這“寒衣節(jié)”風(fēng)俗的形成不會早于宋代。

有朝廷那年頭，欽天監(jiān)要在十月初一這天頒布新的皇歷，各處書局刻印出售。老年間的北京城里，大小胡同中，常瞧見有人背一布包，手里拿一疊子歷書，一邊走一邊叫賣：“賣皇歷，賣皇歷。”那也能算是老北京的一景吧。

這兒還有個傳說“孟姜女千里尋夫送寒衣”。說是秦始皇那年頭，北邊兒修長城缺人手。孟姜女的新婚男人范杞梁被抽了勞役，一走經(jīng)年音信全無。雙親二老積郁亡故。孟姜女沒了依靠又思夫心切，為男人做了幾身兒棉服寒衣帶著，一路奔北尋找夫婿，路途之上備受煎熬。十月初一這天，孟姜女來到長城腳下，瞧見的是荒草叢中累累白骨，哪有夫君范杞梁的身影。她觸景生情悲從中來，悲憤交加大放悲聲。她的哭聲震動天地，震塌了新筑長城。孟姜女找到了夫君范杞梁的骨骸，抱著骨骸和寒衣投海自盡。這凄美的傳說傳于民間，百姓們深受感動。打哪兒以后每年到了十月初一這天，眾人便焚化寒衣，代孟姜女祭奠亡夫。此風(fēng)日盛，慢慢兒的就成了追悼亡靈的“寒衣節(jié)”。筆者認(rèn)為此緣由有些牽強，年代也不對，不具史考。

還有一種說法，說是“十月一，燒寒衣”是商人的促銷伎倆。這個精明的商人是東 *** ，就是造紙術(shù)的發(fā)明人蔡倫的大嫂，名叫慧娘。......
清明上墳新墳注意哪些
1、清明祭祀就是孝順祖先 清明是即祭祀逝者的一種活動。清明祭祀很重要。在中國或者說在華人眼里，祭祖是和孝道系結(jié)在一起的。若是不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。 清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。 2、清明節(jié)掃墓有民族之分嗎 清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，是我國最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。不過也提醒朋友們也有些民族會在其他日子里進(jìn)行類似活動。 3、清明掃墓的通常程式如何 按照習(xí)俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。 其次是祭祀，這一程式很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。提醒朋友們這就是風(fēng)水。 掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?、修整墳?zāi)?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒；也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送別… 4、清明掃墓越早越好嗎 這里涉及的是兩個時間問題： 其一，是清明節(jié)當(dāng)日掃墓還是前后時間均可？越早越好嗎？個人認(rèn)為只要在清明節(jié)期間均可，看自己方便。當(dāng)然，各地都有一些當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，我們要尊重這些習(xí)俗。還有，對于某些習(xí)俗來說，給去世一年內(nèi)的親人掃墓和給已經(jīng)去世超過一年以親人掃墓，時間上也有些差異。提醒朋友們要遵守當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)習(xí)俗去做。 其二，掃墓當(dāng)日出發(fā)的具體時間越早越好嗎？回答是也不盡然，需要根據(jù)自己情況，最好是在5－7點，即卯時。古代歷法中，為一。當(dāng)然，現(xiàn)在通常不會那么早，但是，提醒朋友們，最好在下午三點前完成清明拜山活動，因為陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長。 5、懷孕的婦女能清明節(jié)去掃墓嗎 通常來說懷孕的婦女要避開清明拜山活動，不僅如此。嚴(yán)格說來，女性來例假，最好也不要參加此類活動，特別是不能在下午三點后參加清明拜山活動。咱們祖國遼闊，南北方對于掃墓的習(xí)俗略有不同，比如：南方通常兒女均前往掃墓，而北方一些地方，則通常女兒不前往掃墓，如果是出嫁的女兒則隨夫前往掃墓。 6、清明節(jié)可以在家拜祖先嗎 清明祭掃儀式本應(yīng)親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉(xiāng)參加清明拜山活動，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽臺或客廳，朝家鄉(xiāng)方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關(guān)詞語。然后，再燒紙錢祭祀。 7、清明節(jié)悼念逝者買什么花合適 通常是菊花，因為我國古代把菊花當(dāng)作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。黃色菊花有長壽菊之稱，比較適合看望病人。 8、清明節(jié)早上為何要看看自己的額頭 掃墓的當(dāng)日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒有烏黑的氣色，如有則表示時運較低，盡量當(dāng)日避開掃墓為宜；若一定要去，可隨身佩戴玉器、桃木等，以作化解。 9、掃墓之前需禁食嗎 掃墓之前最好禁食：當(dāng)你動身開始掃墓，就最好不吃食物或食素了，以表示對先人的禮貌和尊重。 10、掃墓時能隨意著裝嗎？ 不可以。為尊重亡者，掃墓應(yīng)莊重著裝、念頭和言行。通常來說掃墓時要著深色衣服，并衣著整齊，神情莊嚴(yán)肅穆為妥。 11、掃墓為何需要奉香給山神土地 掃墓時，除了將帶來的香燭冥鏹、鮮花......
沒有埋過死人的新墳下葬有什么講究
初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之后，最后的環(huán)節(jié)就是下葬了

擡靈柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前還要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。有的地方要請地仙，還要畫太歲，開山的時候要避開太歲的方向，不然就是"太歲頭上動土"，喪家就會遭受到禍害。開山的時候要在做墓穴的地方前后打個木樁，然后讓孝子在打木樁的范圍內(nèi)用鋤頭挖三下。接著八仙就過來做穴，做好之后再把太歲的畫像燒掉。這種墓穴，是把靈柩推進(jìn)去的。在墓穴的底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮的光滑潤澤的小杉樹。放的時候，把靈柩的上首擱在上面，再用撬棍往里面推，推進(jìn)去之后再抽掉墊底，最后鏟一些草皮把洞口砌嚴(yán)封好。

靈柩在山上停放好之后還有很多有趣的風(fēng)俗。在一些地方，孝媳婦要在靈前作揖拜禮，然后捧把黃土，在懷里包著，跑回家里把黃土撒到豬欄雞籠和床下，據(jù)說這樣就可以得到亡靈的保佑。要是媳婦多的，就要爭取第一個吉祥，甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。撒完黃土之后，媳婦要急急忙忙地跑到廚房里吃幾口飯菜，這叫做"進(jìn)寶"，是為了圖個吉利。

在舊時，祭祀墓穴是人們非常看重的。祭祀的時候把一只公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會馬上就死去，而是在墓穴里反復(fù)撲騰，按照舊時的說法，公雞死在墓穴里的哪個部位，哪個部位的子孫就會興旺發(fā)達(dá)。公雞撲騰下來的雞毛叫做"鳳凰毛"，必須要揀掉。 下葬之前還要由死著的兒子把用五谷雜糧編成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面蓋著一張小烙餅。在墓穴里還要放一個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。有的地方還在墓室上嵌一面銅鏡，象征太陽。在古代的時候，有錢的人家要遠(yuǎn)離墳?zāi)?，射三支箭，然后馬上后退。這樣不敢靠近靈柩是因為擔(dān)心壓不住鬼邪，自己會遭殃。在靈柩放進(jìn)墓穴的時候都必須放炮，說是為死者餞行去陰間。

按照舊時的規(guī)矩，下葬的時間也是要講究的，必須是太陽落山靈柩也落土。落土的時候"八仙"拽著棕繩徐徐放下，四平八穩(wěn)之后，親屬們必須抓起泥土扔到靈柩上，這叫做"添土"。靈柩下去之后，先要蓋一層薄土，再把墓穴里掃出來的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣飯碗"。這樣做是為了以后遷墳的時候動作輕些，免得驚動亡靈，招來不幸。

民間的習(xí)俗認(rèn)為，人死后的靈魂隨時可能從墳?zāi)估锱艹鰜?，跟著活人回家。所以下葬的人必須繞墓轉(zhuǎn)三圈，在回家的路上也嚴(yán)禁回頭探視。否則看見死者的靈魂在陰間的蹤跡，對雙方都是不利的。實際上這也是一種節(jié)哀的措施。不然的話死者的親人不停地回頭觀望，總也不舍得離開，是很難勸說的。

埋葬之后人們必須要洗手，有的還要用酒來洗。這樣是表示今后再也不死人，用來驅(qū)除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之后還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之后，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做"搶遺飯"。在江浙一帶有喝"長壽湯"，吃"長壽豆"的習(xí)俗。就是說，七十歲以上的老人去世之后，在出喪的那天喪家要準(zhǔn)備一大桶肉骨頭湯，就是"長壽湯"，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是"長壽豆"。送喪的人回來都要喝一小碗長壽湯，隨意吃一些長壽豆，意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長壽豆分給鄰里左右的小孩吃，說法是，吃了長壽豆，日后長又壽。
請問有人在我家墳前5米又建新墳，風(fēng)水上有什么禁忌嗎？謝謝
有沒有修建好?

如果還沒修，你趕緊去找他們家，這樣很有問題

墳和墳的距離 必須相距15-60米 否則5年內(nèi)家中必出短命的人

如果后面有別人的老墳 且兩個墳是一條直線的話 新墳家里18年后必出啞巴

這些是風(fēng)水大忌，必須遵守的。

這里不能發(fā)網(wǎng)址，你百度搜索“墳?zāi)辜獌吹呐袛唷毕榘查w風(fēng)水網(wǎng)的那個

仔細(xì)看一下
起墳都有什么規(guī)矩
起墳?zāi)沟囊?guī)矩

城市擴張、新農(nóng)村改造，導(dǎo)致越來越多的墳?zāi)剐枰w移，而移墳是極其重要的一件事，稍有不慎就會引發(fā)很多不詳。總結(jié)了一些平日為人挪墳時的注意事項，不盡完善，至少可以為即將挪墳的朋友們提供一些參考。逝者如斯，我們活著的人盡量做到讓他們?nèi)胪翞榘?，不論是在陽間還是陰間，大家都好好活、好好修，將來終究還會在一起。

一、挪墳需要準(zhǔn)備的物品：

1、先選好風(fēng)水寶地、吉日吉時。

2、準(zhǔn)備好壽材、墓碑。

3、紅手套、紅紙、紅布、涼席。

4、大蘿卜、五谷雜糧、四個饅頭。

5、大黃紙、冥幣、下葬吉祥物。

6、錢幣、經(jīng)書（一般用《地藏經(jīng)》）。

7、供品、供桌（一般是五樣水果、菸酒糖果點心等）。

8、金蟾四個，用于墊棺材（也可以用古錢幣）。

二、破土

起墳之前，要誦《安土地咒》：

元始安鎮(zhèn)，普告萬靈。岳瀆真官，土地祇靈。

左社右稷，不得妄驚?；叵蛘溃瑑?nèi)外澄清。

各安方位，備守家庭。太上有命，搜捕邪精。

護法神王，保衛(wèi)誦經(jīng)。皈依大道，元亨利貞。

《啟土地咒》：

此間土地，神之最靈。通天徹地，出入幽冥。

為我開召，不得留停。有功之日，奏與上清。

還有《安主墳咒》（略）

先讓長子在遺棄的墳頭上挖一鍬土，放在一邊，然后幫工們才能開始挖墳破墓。四立前18天，土王用事不宜動土，有專門的破土咒可以化解：

破土咒：

天圓地方，律令九章。吾今破土，普掃不祥。

金鎬玉就，萬事吉昌。土公主母，閃在一旁。

三、撿尸骨

用紅布遮蔽陽光開始撿尸骨，有的地方風(fēng)俗同時用紅白黃布遮光，因各地風(fēng)俗不同而論。往做好的壽材里撿骨時，故去的是男的，由兒子戴紅手套撿；故去的是女的，由女兒戴紅手套撿。撿完尸骨，一個坑里扔一個蘿卜，起幾個墳，扔幾個蘿卜。然后由長子把先挖出去的那鍬土添回坑，灑在蘿卜上。撒上幾把高粱，填完坑可以起靈了。每逢過橋或岔路口都要扔紙錢，到墓地時要把紙錢全部扔完。有的過橋是壓黃紙。

四、安葬

安葬之前要讀破土文與立契文。一般在沒有起靈前，墓地已有人打好墓穴，在打墓時，多給打墓人帶些吃的，讓打墓人吃飽喝好，取義為“寶墓”。

一定要選黃道吉日吉時，七不出八不葬，尤其是十七、十八更不能下葬，一般都忌諱雙嘩下葬，遇到特殊情況，風(fēng)水師也選不出好日子。不得已非要急著下葬的，可使用“禳鎮(zhèn)重喪法”，用白紙造函一個，用黃紙朱砂書寫四字、置于函內(nèi)，放在棺上，也可手拿。書寫完畢在下葬時與棺材一起埋或火化。

正二六九十二月，朱書「六庚天刑」。

三月，朱書「六辛天建」。

四月，朱書「六壬牢天」。

五月，朱書「六癸天獄」。

七月，朱書「六甲天?！?。

八月，朱書「六乙天德」。

十月，朱書「六丙天威」。

十一月，朱書「六丁天陰」。
上墳都有 什么講究
卑躬 謙虛一點,不要穿太鮮艷的衣服,跪拜焚香是必須的
新墳和新墳之間蓋紅紙有什么講究
民間風(fēng)水禁忌中流傳的富貴之家不改門，富家改門災(zāi)來臨是有一定依據(jù)和道理的。也就是說一個祥和安定的家運是不能擅自改變大門的出入方向。而富遷墳就是說家運衰敗、子息、人煙稀少的家族，可以通過遷墳來改變這種狀態(tài)，使家運及子孫興旺發(fā)達(dá)。但是遷新墳地需要擇生旺的龍脈鳳地，要視野寬闊、前案后山、山環(huán)水抱的生氣之地遷祖墳，這樣才能起到山管人丁，水管財，伸手摸到案，秀才、貴人門前站的效果。因此對于遷墳不但要選擇一塊生旺的福地，還要注意遷墳中的一些事項。 　　清明節(jié)遷墳注意事項： 　　第一，起墳時(動土)要擺案上香，祭祖燒錢，禱告先祖所遷原因、地址，祈求先祖對后人的祝福護佑之詞等。 　　第二，在遷墳的時間上，最好選擇在清明節(jié)來臨之前遷墳最佳，讓先人在清明節(jié)這天入土安身護佑后人。 　　第三，遷墳的過程在時辰上以不過午時最利，以免午時的陽氣灼傷尸骨。如先祖人數(shù)過多，可以在午時停止起尸骨，同時用黑布蒙穴、蓋骨。過午時后再起遷尸骨。 　　第四，起穴后先祖的尸骨一定要安放整齊，把尸骨的各個關(guān)節(jié)原位安放，如有遺失的指節(jié)要仔細(xì)翻土查詢，以免對后代子孫帶來肢體上的傷害。 　　第五，祖墳中先祖人數(shù)過多的老墳地，在起出尸骨后，一定要注意人員關(guān)系的配對安放，以免造成后代子孫的淫、亂之象。 　　第六，先祖安放新墳地，一定要調(diào)好山向，以免好的山向虛脫，利用不到，體現(xiàn)不出好風(fēng)水的價值。 　　在清明節(jié)掃墓要注意以上所列事項，注意新墳遷移位置及掃墓的注意事項。
兒子上新墳有什么講究
老墳用白紙，新墳是紅紙。 新墳不過社(社是農(nóng)歷2月或者指“春分”這個節(jié)氣)這是一般的。 要說具體情況那得看當(dāng)?shù)孛袼琢恕?/div>

請問大師十月初一可以動墳土嗎?

農(nóng)歷十月一上墳添土有什么后果

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